✔️ Động nào dưới đây nhận xét đúng nhất về đề tài bài thơ Đọc tiểu Thanh ký của Nguyễn Du 2022

Kinh Nghiệm Hướng dẫn Động nào dưới đây nhận xét đúng nhất về đề tài bài thơ Đọc tiểu Thanh ký của Nguyễn Du Chi Tiết

You đang tìm kiếm từ khóa Động nào dưới đây nhận xét đúng nhất về đề tài bài thơ Đọc tiểu Thanh ký của Nguyễn Du được Update vào lúc : 2022-05-15 21:17:08 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tìm hiểu thêm nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.

Phân tích Độc Tiểu Thanh kí

Nội dung chính

• Phân tích Đọc Tiểu Thanh kí hay nhất
• Phân tích Đọc Tiểu Thanh kí – Mẫu 1
• Phân tích Độc Tiểu Thanh Kí – Mẫu 2
• Phân tích Độc Tiểu Thanh kí – Mẫu 3
• Phân tích Độc Tiểu Thanh kí – Mẫu 4
• Phân tích Độc Tiểu Thanh kí – Mẫu 5
• Phân tích Độc Tiểu Thanh kí – Mẫu 6
• Phân tích Độc Tiểu Thanh kí – Mẫu 7
• Phân tích bài  Đọc Tiểu Thanh kí – Mẫu 8
• Phân tích bài Đọc Tiểu Thanh kí – Mẫu 9
• Phân tích bài Đọc Tiểu Thanh kí – Mẫu 10
• Phân tích bài Đọc Tiểu Thanh kí – Mẫu 11
• Phân tích bài thơ Độc Tiểu Thanh kí – Mẫu 12
• Phân tích bài thơ Độc Tiểu Thanh kí – Mẫu 13
• Phân tích bài thơ Độc Tiểu Thanh kí – Mẫu 14

Phân tích bài thơ Độc Tiểu Thanh kí đã phản ánh rõ ràng về một xã hội đầy rẫy sự bất công và tàn độc. Đồng thời, Nguyễn Du đã và đang mượn hình ảnh của nàng Tiểu Thanh để bày tỏ những nỗi niềm trong tận đáy lòng của ông về số phận xấu số của người phụ nữ có tài năng văn chương trong xã hội phong kiến vướng phải.

Phân tích Đọc Tiểu Thanh kí gồm 14 bài văn mẫu hay, ấn tượng được Download tuyển chọn từ bài làm của những bạn đạt điểm trên cao nhất. Qua 14 mẫu phân tích Đọc Tiểu Thanh kí giúp những bạn có thêm nhiều gợi ý tìm hiểu thêm, trau dồi kiến thức và kỹ năng, biết phương pháp phân tích tiến trình đi và hướng xử lý và xử lý yếu tố nêu ra trong đề bài. Từ đó nhanh gọn viết thành một bài văn hoàn hảo nhất, hay. Bên cạnh đó những bạn click more Cảm nhận bài thơ Độc Tiểu Thanh kí.

Phân tích Đọc Tiểu Thanh kí hay nhất

1. Mở bài phân tích Đọc Tiểu Thanh kí

– Giới thiệu vài nét về Nguyễn Du:

+ Nguyễn Du (1765 – 1820) là đại thi hào của dân tộc bản địa Việt Nam với tài năng kiệt xuất, một nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn của dân tộc bản địa.

– Giới thiệu bài thơ Đọc Tiểu Thanh kí:

+ Đọc Tiểu Thanh kí là một trong những tác phẩm tiêu biểu vượt trội của thơ văn Nguyễn Du, là tiếng nói đồng cảm với thân phận người phụ nữ xấu số xưa – nạn nhân của chính sách phong kiến.

2. Thân bài phân tích Đọc Tiểu Thanh kí

* Tìm hiểu khái quát về cuộc sống nàng Tiểu Thanh

– Tiểu Thanh là người con gái có thật, sống cách Nguyễn Du 300 năm trước đó ở đời Minh (Trung Hoa), là người rất thông minh và nhiều tài nghệ.

– Tuy có tài năng sắc vẹn toàn nhưng phải chịu số phận làm lẽ đơn độc, xấu số, hẩm hiu.

– Nàng bị vợ cả ghen, đày ra sống ở Cô Sơn cạnh Tây Hồ côi cút một mình.

– Trước khi lâm bệnh mất vì buồn rầu năm 18 tuổi, nàng có để lại một tập thơ sau bị vợ cả đốt, hiện chỉ từ sót lại một số trong những bài được tập hợp trong “phần dư”.

=> Tiểu Thanh là người con gái tài sắc, bạc mệnh.

* Luận điểm 1: Đọc phần dư cảo, thương cảm cho Tiểu Thanh (hai câu đề)

“Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư”
(Tây Hồ cảnh đẹp hóa gò hoang)

– Tây Hồ hoa uyển (vườn hoa bên Tây Hồ) – thành khư (gò hoang) -> Hình ảnh thơ trái chiều giữa quá khứ và hiện tại

– “tẫn”: đến cùng, triệt để, hết

-> Nguyễn Du mượn sự thay đổi của cảnh sắc để nói lên được sự thay đổi của môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường: Hồ Tây là một cảnh đẹp xưa kia thì giờ đây trở thành một bãi gò hoang.

=> Đau xót, ngậm ngùi cho vẻ đẹp chỉ từ trong dĩ vãng.

“Độc điếu tuy nhiên tiền nhất chỉ thư”
(Thổn thức bên tuy nhiên mảnh giấy tàn)

– “độc điếu”: một mình viếng – “thổn thức”: trạng thái thương xót, đồng cảm

– “nhất chỉ thư”: một tập sách – “mảnh giấy tàn”: bài viếng nàng Tiểu Thanh của Nguyễn Du.

-> Một mình nhà thơ ngậm ngùi đọc một tập sách (di cảo của Tiểu Thanh)

-> Nhấn mạnh sự đơn độc lắng sâu trầm tư, sự xót thương với những người xưa

=> Hai câu thơ thể hiện được sự thương xót của nhà thơ dành riêng cho Tiểu Thanh, người con gái tài sắc nhưng có một cuộc sống thật bạc bẽo. Người mất đi rồi chỉ từ lại cảnh Hồ Tây nhưng nó cũng không hề đẹp như khi nàng còn sống nữa.

* Luận điểm 2: Số phận bi thương, uất hận của Tiểu Thanh (hai câu thực)

Chi phấn hữu thần liên tử hậu
(Son phấn có thần chôn vẫn hận)

– “Son phấn”: vật trang điểm của phụ nữ, tượng trưng cho vẻ đẹp, vẻ đẹp của người phụ nữ

-> Sắc đẹp nghiêng nước nghiêng thành của Tiểu Thanh.

Văn chương vô mệnh lụy phần dư
(Văn chương không mệnh đốt còn vương)

– “Văn chương”: tượng trưng cho tài năng.

– “hận, vương”: diễn tả cảm xúc

– “Chôn”, “đốt”: động từ rõ ràng hóa sự ghen ghét, sự vùi dập phũ phàng của người vợ cả riêng với nàng Tiểu Thanh.

-> Triết lí về số phận con người: tài hoa bạc mệnh, tài mệnh tương đố, hồng nhan đa truân… cái tài, nét trẻ trung thường bị vùi dập.

-> Thái độ của xã hội phong kiến khước từ những con người tài sắc.

=> Gợi lại cuộc sống và số phận bi thương của Tiểu Thanh, ca tụng, xác lập tài sắc của Tiểu Thanh đồng thời xót xa cho số phận bi thảm của nàng – cái nhìn nhân đạo mới mẻ, tiến bộ.

* Luận điểm 3: Niềm suy tư và mối đồng cảm của tác giả với Tiểu Thanh (hai câu luận)

Cổ kim hận sự thiên nan vấn
Phong vận kỳ oan ngã tự cư

(Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi
Cái án phong lưu khách tự mang)

– “Cổ kim hận sự”: mối hận xưa và nay, mối hận muôn đời, mối hận truyền kiếp -> mối hận của những người dân tài hoa mà bạc mệnh.

– “Thiên nan vấn”: khó mà hỏi trời được

-> Nỗi oan khuất của thân phận người phụ nữ tài hoa trong xã hội phong kiến đầy bất công: người dân có sắc thì xấu số, nghệ sĩ có tài năng thường cô độc.

– “Kì oan”: nỗi oan lạ lùng

– “Ngã”: ta (chỉ bản thể thành viên)

-> Nỗi oan lạ lùng vì nết phong nhã. Số phận cay đắng của những con người tài hoa trong xã hội xưa.

=> Nguyễn Du không riêng gì có thương xót cho nàng Tiểu Thanh mà còn bàn ra tới nỗi hận của muôn người, muôn đời trong số đó có bản thân nhà thơ. Qua đó, thể hiện sự cảm thông sâu thâm thúy đến độ “tri âm tri kỉ”.

* Luận điểm 4: Từ cảm thương cho những người dân, tác giả xót thương cho chính mình (hai câu kết)

Bất tri tam bách dư niên hậu
Thiên hà hà nhân khấp Tố Như

(Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa
Người đời ai khóc Tố Như chăng)

– “Tam bách dư niên”: Con số mang tính chất chất ước lệ, ý chỉ thời hạn dài.

– “Tố Như”: Tên chữ của Nguyễn Du

-> Tiếng khóc cho nàng Tiểu Thanh nay đã có tác giả thấu hiểu và giải oan cho nàng, ông do dự không biết hậu thế ai sẽ khóc ông.

=> Ý thơ chuyển đột ngột từ “thương người” sang “thương mình” với khát vọng tìm kiếm được sự đồng cảm nơi hậu thế.

– Câu hỏi tu từ: “Người đời ai khóc Tố Như chăng” -> một vướng mắc nhức nhối, da diết, thể hiện nỗi buồn thống thiết, ngậm ngùi cho việc cô độc của chính tác giả trong hiện tại.

-> Khao khát tìm gặp được tấm lòng tri kỉ giữa cuộc sống.

=> Tâm trạng không tin, đau khổ, thương người, thương mình của nhà thơ. Tấm lòng nhân đạo mênh mông vượt qua mọi không khí và thời hạn.

3. Kết bài phân tích Đọc Tiểu Thanh kí

– Khái quát lại giá trị nội dung và nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp của bài thơ:

• Nội dung: Thể hiện cảm xúc, suy tư của Nguyễn Du về số phận xấu số của người phụ nữ có tài năng văn chương trong xã hội phong kiến, xót xa cho những giá trị tinh thần bị chà đạp – một phương diện quan trọng trong chủ nghĩa nhân đạo của Nguyễn Du.
• Đặc sắc nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp: Thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật, từ ngữ thơ thâm thúy, đầy triết lí, nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp đối, vướng mắc tu từ; hình ảnh thơ hàm súc, giàu giá trị hình tượng.

– Nêu cảm nhận của em.

……………………….

Tải File về để click more dàn ý phân tích Đọc Tiểu Thanh Kí

Phân tích Đọc Tiểu Thanh kí – Mẫu 1

Nguyễn Du sẽ là một thiên tài văn học, một nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn của dân tộc bản địa. Ông được mệnh danh là đại thi hào của văn học Việt Nam. Trong suốt cuộc sống sáng tác của tớ, ông đã để lại vô vàn những tác phẩm có mức giá trị ở cả chữ Hán và chữ Nôm. Tác phẩm của ông luôn chan chứa tình yêu thương con người, trân trọng những điều tốt đẹp bên trong con người.

“Độc Tiểu Thanh kí” là một trong số những sáng tác bằng chữ Hán tiêu biểu vượt trội của Nguyễn Du. Độc Tiểu Thanh kí phân tích Nó đã thể hiện được những cảm xúc, suy tư của tác giả về số phận xấu số của người phụ nữ xã hội cũ. Đồng thời qua tác phẩm, toàn bộ chúng ta hoàn toàn có thể cảm nhận thâm thúy và trân trọng tấm lòng nhân đạo, yêu thương con người của ông.

Mở đầu bài thơ, tác giả đã khắc hoạ nên tình hình, toàn cảnh sác tác:

“Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư,
Độc điếu tuy nhiên tiền nhất chỉ thư.”

Ở đây, tác giả đã sử dụng hình ảnh thơ trái chiều giữa quá khứ và hiện tại: “Tây Hồ hoa uyển” (vườn hoa bên Tây Hồ) với “thành khư” (gò hoang). Cùng với đó, động từ “tẫn” nhằm mục đích thể hiện sự triệt để đến cùng của yếu tố vật. Từ đó, câu thơ đã gợi ra một nghịch cảnh giữa quá khứ và hiện tại: Vườn hoa bên Tây Hồ xưa kia nay đã thành bãi đất hoang, không còn sự sống. Vì vậy lời thơ khơi gợi sự xót xa của nhà thơ trước sự việc thay đổi, sự tàn phá của thời hạn riêng với nét trẻ trung.

Tác giả cũng rất tài tình khi sử dụng những từ chỉ sự đơn độc: “độc điếu” (một mình viếng) và “nhất chỉ thư” (một tập sách). Với hai hình ảnh đó, tác giả như muốn nhấn mạnh yếu tố sự đơn độc tột cùng của con người. Đồng thời cũng nhấn mạnh yếu tố cả sự tương xứng trong cuộc gặp gỡ này. Đó là cuộc gặp gỡ của một người mang trạng thái đơn độc với một kiếp xấu số, đơn độc.

Độc Tiểu Thanh kí phân tích Chỉ với hai câu thơ, tâm trạng của tác giả đã được thể hiện một cách rõ ràng. Tác giả đã ngỡ ngàng trước cảnh tượng vạn vật thiên nhiên hoang vắng, tàn tạ và cũng vô cùng xót xa, tiếc nuối cho số phận éo le của nàng Tiểu Thanh.

Tiếp theo, tác giả miêu tả rõ ràng số phận của nàng Tiểu Thanh thông qua hai câu thơ tả thực:

“Chi phấn hữu thần liên tử hậu,
Văn chương vô mệnh lụy phần dư.”

Đến đây, tác giả đã sử dụng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp hoán dụ rất tài tình. Hình ảnh “chi phấn” là tượng tượng trưng cho vẻ đẹp, vẻ đẹp của người phụ nữ. Còn “văn chương” lại tượng trưng cho tài năng, trí tuệ của con người. Việc sử dụng từ hoán dụ như vậy đã gợi tả người con gái vừa có tài năng, vừa có sắc, hoàn hảo nhất, rất đáng để trân trọng.

Bên cạnh đó, tác giả còn sử dụng những từ ngữ diễn tả cảm xúc như “hận”, “vương” để thể hiện tình cảm của tớ. Đó là yếu tố tiếc nuối, xót xa cho tài năng và dung mạo của người thiếu nữ bạc mệnh. Các từ “chôn”, “đốt” đều là những động từ rõ ràng hóa sự ghen ghét, sự vùi dập vô cùng phũ phàng của người vợ cả riêng với nàng Tiểu Thanh. Đây cũng là điển hình cho thái độ của xã hội phong kiến khi xưa. Ở đó, họ khước từ những con người tài sắc vẹn toàn như nàng, chỉ chực tìm cách vùi dập, đè nén những số phận xấu số ấy.

Thông qua lời thơ, Nguyễn Du cũng thể hiện triết lí của tớ về số phận con người trong xã hội phong kiến. Với ông, họ là những người dân tài hoa nhưng bạc mệnh, “tài mệnh tương đố”, “hồng nhan đa truân”. Và khi có tài năng, có sắc, họ sẽ bị vùi dập không thương tiếc:

“Có tài mà cậy chi tài
Chữ tài liền với chữ tai một vần

(Truyện Kiều)

Qua hai câu thơ, Nguyễn Du đã cực tả nỗi đau về số phận xấu số của nàng Tiểu Thanh tài sắc. Đồng thời cũng thể hiện tấm lòng ca tụng, trân trọng nhan sắc và tôn vinh tài năng, trí tuệ của nàng Tiểu Thanh. Không những thế, nó còn tồn tại sức tố cáo mạnh mẽ và tự tin riêng với xã hội phong kiến bấy giờ khi vùi kiếp người xuống dưới bùn đen.

Tiếp đó, tác giả suy ngẫm rộng ra về số phận con người, với cuộc sống:

“Cổ kim hận sự thiên nan vấn,
Phong vận kỳ oan ngã tự cư.”

Cụm từ “cổ kim hận sự” nhằm mục đích diễn tả mối hận xưa và nay. Đó không riêng gì có là mối hận nhất thời mà là mối hận muôn đời, mối hận truyền kiếp. Và cũng đó đó là mối hận của những người dân tài hoa mà bạc mệnh riêng với cuộc sống đầy rẫy những bất công. Nỗi hận ấy thật sự là “thiên nan vấn”, khó mà hoàn toàn có thể hỏi trời được. Câu thơ này đã mang tính chất chất khái quát cao, biểu trưng cho toàn bộ xã hội. Nỗi hận kia không phải là nỗi hận của riêng nàng Tiểu Thanh hay của tác giả Nguyễn Du mà còn là một của toàn bộ những con người tài hoa trong xã hội phong kiến cũ. Câu thơ đã thể hiện rõ ràng sự đau đớn và phẫn uất cao độ trước một thực tiễn vô lí của cuộc sống. Đó là người dân có nhan sắc thì xấu số, nghệ sĩ có tài năng năng lại thường cô độc. Nỗi trái ngang ấy, không biết phải làm thế nào được.

Nhấn mạnh thêm nỗi đau đớn của số phận Tiểu Thanh, tã giả sử dụng từ “kì oan”, là nỗi oan lạ lùng, hiếm gặp. Kết phù thích hợp với đó, từ “ngã” nhẳm chỉ bản thể thành viên. Đây là cái xác lập mình đầy táo bạo so với thời đại Nguyễn Du đang sống. Tác giả đang không đứng bên phía ngoài mà nhìn vào nữa, mà giờ đây ông trở nên dữ thế chủ động, tự mình đi tìm sự tri âm với nàng, với những người dân tài hoa nhưng bạc mệnh. Qua đó, ta thấy được tấm lòng trân trọng nét trẻ trung của nhà thơ. Ông không riêng gì có xót thương riêng cho nàng Tiểu Thanh mà còn bàn ra tới nỗi hận của muôn người, muôn đời. Và trong số đó có chính bản thân mình nhà thơ. Qua đó, thể hiện sự cảm thông của nhà thơ riêng với nhân vật đã tới độ “tri âm tri kỉ”, thấu hiểu và tìm kiếm được điểm chung.

Sau cùng, tác giả sử dụng hai câu kết để khóc cho những người dân, khó cho mình ở tương lai:

“Bất tri tam bách dư niên hậu,
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như?”

Đến đây, Nguyễn Du đã sử dụng vướng mắc tu từ một cách độc lạ. Nguyễn Du khóc nàng Tiểu Thanh, đồng thời cũng do dự và khóc thương cho chính mình. Ông do dự, trăn trở rồi hậu thế ai sẽ khóc thương ông, liệu có ai đồng cảm với ông hay là không? Điều này đã thể hiện nỗi đơn độc của nghệ sĩ lớn “Tiếng chim cô lẻ giữa trời thu khuya” (Xuân Diệu). Ông cảm thấy mình lạc lõng vô cùng ở hiện tại và đã tìm thấy được một người làm tri âm, tri kỉ ở quá khứ. Thế nhưng bản thân vẫn ước mong, mong ngóng một tấm lòng thấu hiểu mình trong tương lai, như tôi đã tìm tới và thấu hiểu nàng Tiểu Thanh Vậy. Điều này đã đã cho toàn bộ chúng ta biết vượt qua mọi không khí, thời hạn, trái tim yêu thương và tấm lòng nhân đạo thâm thúy của Nguyên du vẫn còn đấy tồn tại mãi.

Khép lại bài thơ Độc Tiểu Thanh kí, ta vẫn không khỏi xót xa cho nàng Tiểu Thanh tài giỏi nhưng bạc mệnh. Đồng thời thấy tấm lòng yêu thương, vị tha, thấu cảm của Nguyễn Du với những con người xấu số trong xã hội cũ.

Phân tích Độc Tiểu Thanh Kí – Mẫu 2

Là một đại thi hào của dân tộc bản địa cũng là danh nhân văn hóa truyền thống toàn thế giới, Nguyễn Du đã để lại cho đời sau một gia tài văn học đồ sộ gồm có cả chữ Hán và chữ Nôm. Khi sáng tác thơ văn, người ta thấy Nguyễn Du luôn day dứt một nỗi niềm thương cảm dành riêng cho những người dân phụ nữ tài hoa mà bạc mệnh trong xã hội đó là những nàng Dương Qúy Phi, nàng Thúy Kiều và còn tồn tại cả nàng Tiểu Thanh trong bài thơ Độc Tiểu Thanh ký.

Ai đã từng đọc bài thơ Độc Tiểu Thanh ký đề biết đây đó đó là bài thơ viết về nàng Tiểu Thanh – một người con gái tài sắc vẹn toàn sống vào thời Minh, Trung Quốc. Tuy nhiên, xoay quanh tiêu đề của bài thơ này vẫn còn đấy nhiều tranh cãi. Người thì hiểu rằng: Nguyễn Du đọc tập thơ của nàng Tiểu Thanh nhưng cũng luôn có thể có người lại hiểu rằng Nguyễn Du đọc câu truyện viết về nàng Tiểu Thanh. Nhưng dù hiểu Theo phong cách nào, nguồn cảm hứng để đại thi hào Nguyễn Du sáng tác nên bài thơ này cũng từ cuộc sống đầy bi ai của nàng. Tiểu Thanh vốn dĩ có tài năng sắc, được gả làm vợ lẽ một mái ấm gia đình quyền quý và cao sang khi mới chỉ 16 tuổi. Nhưng nàng lại phải sống cô quạnh trên Cô Sơn cạnh Tây Hồ do vợ cả hay ghen. Vì đau buồn cảnh sống tù túng, Tiểu Thanh sớm sinh bệnh và mất ở tuổi 18. Trong những tháng ngày ấy, Tiểu Thanh gửi nỗi lòng của tớ vào những vần thơ nhưng cũng trở nên vợ cả đốt gần hết, may vẫn vẫn đang còn những vần thơ được giữ lại đến ngày này.

Nguyễn Du đứng trước bài thơ của nàng Tiểu Thanh mà nức nở:

“Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư,
Độc điếu tuy nhiên tiền nhất chỉ thư”

(Dịch: Vườn hoa cạnh Tây Hồ đã thành bãi hoang,
Ta chỉ viếng nàng qua bài ký đọc trước hiên chạy cửa số mà thôi”

Hai câu thơ mở đầu nghe buồn não ruột bởi Nguyễn Du thấy sự trái chiều giữa quá khứ và hiện tại. Tây Hồ lúc còn nàng Tiểu Thanh xinh đẹp, tươi tắn là một vườn hoa rực rỡ nhưng đến hiện tại chỉ từ là bãi hoang điêu tàn. Từ “tẫn” được tác giả sử dụng thể hiện mọi thứ đã biết thành thay đổi hoàn toàn, không hề một dấu vết nào của năm xưa. Sự thay đổi của thời hạn quả thực khắc nghiệt: vườn hoa trở thành gò hoang là chứng tích của thời hạn, còn cuộc sống hẩm hiu, đau khổ của nàng Tiểu Thanh cũng chỉ từ lại qua chứng tích là những trang giấy thơ văn mà thôi. Nguyễn Du đứng trước quang cảnh của thực tại, khó tránh những tiếng thở dài não ruột và liên tưởng đến thân phận của những người dân dân có tài năng văn chương. Sự lẻ loi, đơn độc lên đến mức tột cùng khi chỉ trong một câu thơ có tới 2 từ gồm từ “độc” và từ “nhất” xuất hiện.

Tiếp đến hai câu thực, câu truyện về nàng Tiểu Thanh vẫn là tiền đề khơi quyến rũ xúc, lòng trắc ẩn của đại thi hào:

“Chi phấn hữu thần liên tử hậu
Văn chương vô mệnh lụy phần dư”

(Son phấn có thần chôn vẫn hận
Văn chương không mệnh đốt còn vương)

Bất cứ ai nghe câu truyện về Tiểu Thanh cũng khó tránh khỏi sự tiếc thương cho cuộc sống đầy bi ai. Trước khi cảm nhận cái chết đang gần kề, Tiểu Thanh có thêu họa sỹ vẽ chân dung của tớ nhưng nàng chỉ chọn được một bức duy nhất theo như đúng ý để treo lên. Tiểu Thanh cứ nhìn bức tranh mình xinh đẹp, kiều diễm với thần thái tự tại mà khóc đến chết. Cuối cùng, chính bức tranh này cũng trở nên người vợ cả đốt cùng thơ văn của nàng. Bằng cách sử dụng hình ảnh gắn sát với hồng nhan “chi phấn”, tác giả đã khôn khéo nói về cuộc sống tài hoa bạc mệnh của người con gái ấy. Không chỉ vậy, Nguyễn Du còn khơi gợi ra những bất công, ngang trái trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường đời thực, chẳng phải riêng của nàng Tiểu Thanh. Người tài hoa bị điều ác dập vùi trong đau khổ đến mức nếu son phấn có thần chắc như đinh có chết cũng vẫn hận, còn văn chương dù không còn số mệnh nhưng bị đốt bỏ cũng mãi vương vấn. Cái tàn nhẫn của người đời đủ khiến những vật vô tri vô giác cũng phải oán thán trời xanh.

Khác với hai câu đề và hai câu thực có phần hướng ngoại, đến hai câu luận, Nguyễn Du đã ngẫm về đời và ngẫm về phần mình:

“Cổ kim hận sự thiên nan vấn
Phong vận kỳ oan ngã tự cư”

(Mối hờn kim cổ trời khôn hỏi
Cái án phong lưu khách tự mang)

Mặc dù bản dịch thơ khá chuẩn, nhưng từ “Mối hờn” không đảm bảo sức nặng như từ cổ kim hận trong nguyên tác. Mối hờn ở đây không phải thù hận mà là yếu tố tiếc hận – sự tiếc hận cho những con người tài năng, những thế hệ tài năng nhưng lại gặp phải nhiều ngang trái trong cuộc sống. Cảm thương cho những con người như vậy, Nguyễn Du cũng tin rằng dường như có một thông lệ định sẵn cho những con người tài hoa sẽ bạc mệnh như nàng Tiểu Thanh, như nàng Thúy Kiều… Mối hận cổ kim là mối hận của người xưa và người nay, tức người thời Nguyễn Du, là chính Nguyễn Du. Người xưa hoàn toàn có thể là Nguyễn Du và những người dân như nàng. Người nay hoàn toàn có thể là những người dân phụ nữ hồng nhan bạc mệnh cùng thời Nguyễn Du và chính thế hệ tài năng như Nguyễn Du đã gặp nhiều ngang trái trong cuộc sống. Đến đây, Nguyễn Du tự thấy mình hoàn toàn có thể xếp vào cùng hội cùng thuyền với nàng Tiểu Thanh qua câu thơ: Phong vận kì oan ngã tự cư. Lời oán trách không riêng gì có thể hiện sự bất bình, sự đau khổ và bất lực của nhà thơ trước những bất công của xã hội đã chà đạp lên giá trị văn chương, nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp thời phong kiến. Biết oán ai giờ đây, chỉ biết oán trời, oán vận. Trời vốn vô tình với những con người tài hoa, hiện tại là Nguyễn Du và trước đó 300 năm là nàng Tiểu Thanh còn về sau hậu thế cũng tiếp tục có những con người phải chịu nỗi ấm ức này. Có lẽ chính bản thân mình Nguyễn Du thời gian này và cả về sau cũng không thể lý giải được những ngang trái mình gặp trên đường đời. Những tâm sự của những thi sĩ đời xưa như: thời trai trẻ ta cũng là người dân có tài năng, mà vẫn phải chịu cảnh thư thả mười năm gió bụi đã trở nên quá phổ cập. Câu hỏi về cuộc sống cứ mãi không còn câu vấn đáp, va đập vào sự vô định vô hình dung tạo ra nỗi đau thấm gan thấm ruột.

Sau cái chết của nàng Tiểu Thanh, đến 300 năm tiếp theo vẫn vẫn đang còn Nguyễn Du ngồi bên hiên chạy cửa số trước tập thơ, câu truyện về nàng mà cảm thương, xót thương cho số phận của người con gái ấy. Vậy, Nguyễn Du – người cùng hội cùng thuyền với Tiểu Thanh cũng tự hỏi:

Bất tri tam bách dư niên hậu.
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như?

(Không biết hơn ba trăm năm tiếp theo
Thiên hạ ai người khóc Tố Như?)

Người xưa nhận định rằng, những người dân cùng cảnh ngộ sẽ có được sự thấu hiểu và cảm thương lẫn nhau thâm thúy hơn bất kỳ ai. Giống như Nguyễn Du cảm thương số phận nàng Tiểu Thanh, Thúy Kiều đã và đang từng khóc than và tỏ lòng thành với nàng Đạm Tiên. Những con người đồng khí sẽ thường gặp nhau dù có cách nhau nhiều thế kỉ, họ cũng tiếp tục gặp nhau trong tâm tưởng, trong sự hoài niệm. Nguyễn Du dù cách Tiểu Thanh tới 300 năm, nhưng trước cuộc sống, trước số phận của nàng Nguyễn Du không tránh khỏi sự đồng cảm, lời khóc than. Và rồi, chính Nguyễn Du nghĩ đến cuộc sống của tớ và tự hỏi rằng: liệu hậu thế về sau, liệu 300 năm có lẻ nữa, người đời có ai cảm thương cho số phận của ông như chính ông đã cảm thương cho số phận của nàng Tiểu Thanh hay là không. Cũng từ đây, ta thấy được một nỗi đơn độc, nỗi cô độc giữa chính cuộc sống, chính thời đại chẳng thể tìm kiếm được người tri âm, tri kỷ. Với mong ước ấy, Tố Như khát khao hậu thế về sau hoàn toàn có thể có người trở thành tri âm của ông qua những tác phẩm ông để lại cho cuộc sống.

Độc Tiểu Thanh kí là bài thơ thể hiện nỗi lòng, sự cảm thông của đại thi hào Nguyễn Du với nàng Tiểu Thanh tài hoa bạc mệnh. Cũng thông qua đó, Nguyễn Du cảm thán cuộc sống, cảm thán cuộc sống mình dường như cũng tương tự như nàng Tiểu Thanh. Cũng như những bài thơ khác của ông, Độc Tiểu Thanh kí mang đầy giá trị nhân đạo khi Nguyễn Du đã nhắc tới yếu tố môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của những con người bị điều ác, bị xã hội vùi dập và nhất là người phụ nữ trong thời đại xưa. Ông không riêng gì có thể hiện sự xót thương mà còn cả sự trân trọng những gì họ để lại cho đời sau. Trước tấm lòng của Tố Như, chẳng cần đợi đến 300 năm tiếp theo, Tố Hữu đã “tri âm” Nguyễn Du qua những vần thơ da diết:

Tiếng thơ ai động đất trời
Nghe như non nước vọng lời ngàn thu
Nghìn năm tiếp theo nhớ Nguyễn Du
Tiếng thương như tiếng mẹ ru những ngày…

(Kính gửi cụ Nguyễn Du – Tố Hữu)

Phân tích Độc Tiểu Thanh kí – Mẫu 3

Nguyễn Du là đại thi hào dân tộc bản địa là danh nhân văn hóa truyền thống toàn thế giới, là nhà thơ tiêu biểu vượt trội trong nền thơ ca cách mạng Việt Nam. Ông để lại cho đời số lượng lớn bài thơ trong số đó có những sáng tác đạt đến trình độ cổ xưa và mẫu mực, Trong số đó phải kể tới bài thơ ” Độc tiểu thanh kí”, bài thơ được khơi nguồn từ hình ảnh người con gái tài hoa bạc mệnh.

Tương truyền Tiểu Thanh là một cô nàng Trung Quốc có tài năng và có sắc, sống khoảng chừng đầu thời Minh. Cô được nghe biết là người con gái thông mình, nhiều tài nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp như thi ca, âm nhạc. 16 tuổi cô về làm vợ lẽ cho một nhà quyền quý và cao sang. Vì vợ cả hay ghen bắt cô phải sống một mình trên Cô Sơn, cạnh Tây Hồ. Sống trong sự đơn độc, buồn tủi, Tiêu Thanh sinh bệnh và từ giã cuộc sống ở năm 18 tuổi. Vì quá thương thay cho thân phận người con gái tài hoa bạc mệnh nên Nguyễn Du đã viết nên bài thơ này. Mở đầu bài thơ với hai câu đề đã như tiếng trút lòng của Tiểu Thanh

Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư
Độc điếu tuy nhiên tiền nhất chỉ thư

(Tây hồ cảnh đẹp hóa gò hoang
Thổn thức bên tuy nhiên mảnh giấy tàn)

Câu thơ không nhằm mục đích mục tiêu miêu tả cảnh đẹp Tây Hồ mà ý niệm tác giả chỉ là mượn không khí để nói lên tâm ý, cảm nhận về sự việc biến hóa trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Tây Hồ vốn được nghe biết là cảnh đẹp có tiếng tuy nhiên với cuộc sống của nàng Tiểu Thanh thì cảnh đẹp nơi ấy “hóa gò hoang”. Người nằm dưới lòng “gò hoang” kia là nàng Tiểu Thanh bạc mệnh chỉ để lại trên trần thế “mảnh giấy tàn” là phần di sản của Tiểu Thanh.

Trong không khí điêu tàn ấy, con người xuất hiện với dáng vóc đơn độc qua từ ngữ “độc điếu”. Hai hình ảnh “gò hoang” và “mảnh giấy tàn” đã làm cho nhà thơ cảm hứng “thổn thức bên tuy nhiên”. Hai câu đầu chỉ là lời trình làng thì sang hai cậu thực nhà thơ đã làm sáng tỏ hơn cảm hứng buồn thương ngậm ngùi trong hai câu đề

Chi phấn hữu thần liên tử hậu
Văn chương vô mệnh lụy phần dư

(Son phấn có thần chôn vẫn hận
Văn chương không mệnh đốt còn vương)

Mượn hình ảnh “son phấn” và ” văn chương” ý niệm nhắc tới nàng Tiểu Thanh. Cả cuộc sống nàng chỉ biết làm bạn với son phấn và văn chương để vơi đi những buồn tủi, xấu số. Nhà thơ dùng từ “son phấn” để ẩn dụ khi nói về nhan sắc của nàng Tiểu Thanh nhưng nét trẻ trung ấy lại bị vùi dập không thương tiếc.

Dù đã chết “chôn” nhưng linh hồn nàng vẫn chưa siêu thoát vẫn ôm một nỗi “hận” trần thế. “Hận” vì sự ghen tuông vô lý của bà vợ cả đã đẩy nàng vào cái chết khi tuổi vừa mới 18 đôi mươi, hận vì những trang văn vốn chẳng có tội tình gì rồi cũng trở nên đốt cháy nhưng như còn chút nuối tiếc ” còn vương” nên vẫn còn đấy sót lại một số trong những bài. Từ số phận của nàng Tiểu Thanh, Nguyễn Du đã khái quát thành cái nhìn về con người trong xã hội phong kiến trong hai câu luận tiếp theo:

Cổ kim hận sự thiên nan vấn
Phong vận kỳ oan ngã tự cư

(Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi
Cái án phong lưu khách tự mang)

Dường như nỗi oan ức của Tiểu Thanh không phải chỉ của riêng mỗi nàng mà là cái án, cái kết thúc chung của những con người “tài hoa bạc mệnh” có từ thời “cổ” chí “kim”. Nhà thơ dùng từ “hận sự” như muốn nhắc tới một mối hận suốt đời nhắm mắt cũng không thể quên. Có tài, có sắc nhưng lại không thể an yên, vui vẻ với kiếp người. Khi đọc những vần thơ trên người đọc còn sẽ liên tưởng đến hình ảnh nàng Kiều của Nguyễn Du. Đó cũng là một số trong những phận sinh ra trong xã hội phong kiến tài sắc chẳng kém ai vậy mà cuộc sống nàng lênh đênh, bạc mệnh quá. Nhà thơ Nguyễn Du đã từng viết 2 câu thơ ngậm ngùi, xót xa:

Trăm năm trong cõi người ta
Chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau

Những oan khuất của nghìn đời ấy chỉ có trời mới hiểu “trời khôn hỏi” nhưng dẫu có biết thì cũng không thể làm gì được. Đó như một chiếc án của nhiều nạn nhân, nhiều con người trong cái xã hội lúc bấy giờ phải “tự mang”. Hai câu thơ khóc thương người nhưng dường như cũng để thương mình của Nguyễn Du đã thể hiện được tầm vóc lớn lao của chủ nghĩa nhân đạo và quan điểm thâm thúy của ông. Khép lại bài thơ với hai câu kết là những dòng suy tư, cảm nghĩ của chính nhà thơ về thời thế, thời cuộc:

Bất tri tam bách dư niên hậu
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như

(Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa
Người đời ai khóc Tố Như chăng)

Khóc cho Tiểu Thanh của ba trăm năm trước đó bằng sự đồng điệu về tâm ý, thấu hiểu về cảm xúc nhưng nhà thơ đã tự vấn, không tin và đặt vướng mắc cho chính mình. Một vướng mắc chứa được nhiều xót xa, nếu như ba trăm năm tiếp theo những vần thơ của Tiểu Thanh vẫn còn đấy tồn tại Nguyễn Du thương cảm nhưng liệu ba trăm năm tiếp theo có còn “ai khóc Tố Như chăng”.

Người đời khi đó liệu có nhớ hay đã quên đến ông, vướng mắc như xoáy sâu vào tâm ý của người đọc. Câu thơ như thể hiện nỗi bi phẫn của nhà thơ trước thời cuộc để rồi khóc thương người, nhà thơ tự khóc thương chính mình.

Nhưng đến ngày ngày hôm nay, ai trong toàn bộ chúng ta đều nghe biết, đều ghi nhớ đến Nguyễn Du là một đại thi hào của dân tộc bản địa, một tượng đài bất từ của nền văn học Việt Nam bởi những tác phẩm đồ sộ mang giá trị cao đã và đang rất được lưu truyền cho những thế hệ sau.

“Độc tiểu thanh ký” là một bài thơ để lại những thương cảm trong tâm người đọc về số phận xấu số của những con người tài hoa nhưng bạc mệnh. Đồng thời qua đây, tác giả đã và đang phản ánh tình hình xã hội phong kiến tàn ác đã đẩy con người vào những bước đường cùng, chà đạp lên nhân phẩm và quên béng những giá trị mà người ta đã để lại cho đời.

Phân tích Độc Tiểu Thanh kí – Mẫu 4

Nguyễn Du là một tên thường gọi mà nhắc tới thì ai cũng biết. Tên tuổi của ông thường gắn sát với Truyện Kiều thế nhưng ông còn nhiều sáng tác khác nữa. Có thể nói Nguyễn Du là một người dân có sự đồng cảm với những người dân phụ nữ đương thời. Chính vì thế những bài thơ của ông thường khóc cho số phận của những con người hồng nhan bạc mệnh. Ngoài Kiều ra thì toàn bộ chúng ta còn thấy Nguyễn Du khóc thương cho nàng tiểu Thanh đời nhà Minh qua tác phẩm độc tiểu thanh ký. Qua bài thơ Nguyễn Du thể hiện sự thương cảm cho những con người tài sắc nhưng bạc mệnh. Đồng thời thông qua đó ông thể hiện sự day dứt trăn trở cho số phận những người dân dân có tài năng trong số đó có chính bản thân mình ông.

Cảnh Hồ Tây gắn sát với những với giai thoại về nàng Tiểu Thanh tài sắc vẹn toàn, sống vào đầu đời nhà Minh. Vì tình hình éo le, nàng phải làm vợ lẽ một thương gia giàu sang ở Hàng Châu, tỉnh Chiết Giang. Vợ cả ghen, bắt nàng ở trong ngôi nhà xây khác lạ trên núi Cô Sơn. Nàng có làm một tập thơ ghi lại tâm trạng đau khổ của tớ. ít lâu sau, Tiểu Thanh buồn mà chết, giữa lúc tuổi vừa mười tám. Nàng chết rồi, vợ cả vẫn ghen, đem đốt tập thơ của nàng, may còn sót một số trong những bài được người đời chép lại đặt tên là Phần dư (đốt còn sót lại) và thuật luôn câu truyện bạc phận của nàng.

Mở đầu bài thơ tác giả dựng lên một hình ảnh Hồ Tây đầy những u ám, nó không đẹp phảng phất ngây ngất nữa mà nó mang một nỗi niềm oan ức của người con gái đa tài có nhan sắc kia:

“Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư
Độc điếu tuy nhiên tiền nhất chỉ thư. ”

(Tây Hồ cảnh đẹp hóa gò hoang,
Thổn thức bên tuy nhiên mảnh giấy tàn)

Nhắc đến Tây Hồ người ta thường nghĩ đến những cảnh đẹp thế nhưng ở đây Nguyễn Du lại nói là gò hoang. Có thể nói ở đây rất mất thời hạn rồi đúng là một cảnh đẹp thật đấy nhưng giờ đây thì không. Nó chỉ từ lại một gò hoang vu mà thôi. ở nơi ấy nàng Tiểu Thanh đã mất đi và chính vì sự mất đi ấy đã làm cho cảnh vật nơi đây âm u tràn trong những uất ức mà cô phải chịu. Nó không hề đẹp nữa in như người con gái ấy không hề nữa. Tây Hồ thành gò hoang cũng như cô ấy đã ra đi và giờ đây chỉ từ là một nắm xương khô mà thôi. Hai chữ “thổn thức” như gợi lên bao đau đớn buồn thương của người con gái ấy. Tiếng lòng Tiểu Thanh hay đó đó là tiếng lòng của Nguyễn Du. Ở đây có một sự đồng điệu về nhân vật và tác giả. Họ cùng chung một sự nghiệp văn chương cho nên vì thế trước sư ra đi của người tài giỏi Nguyễn Du đồng điệu tâm hồn mình.

Đến hai câu thơ sau toàn bộ chúng ta lại thấy được những linh hồn của cô nàng tài sắc ấy vẫn còn đấy vấn vương trên cõi trần, vẫn ở đâu đó làm cho nhà thơ cảm nhận được:

“Chi phấn hữu thần liên tử hậu,
Văn chương vô mệnh lụy phần dư:”

(Son phấn có thần chôn vẫn hận,
Văn chương không mệnh đốt còn vương)

Son phấn ở đây chỉ nhằm mục đích nói tới Tiểu Thanh, son phấn để chỉ người phụ nữ chính bới nó là một vật trang điểm làm cho nhan sắc của những người dân phụ nữ thêm phần lộng lẫy và xinh đẹp hơn. Tác giả như cảm thấy được cái thần thái của người con gái ấy vẫn còn đấy đâu đây tuy nhiên bị chôn đi nhưng mà nỗi hận vẫn còn đấy. Chính nhà thơ dùng tâm hồn đồng điệu của tớ để cảm nhận được điều này. Và chính cái chết ấy đã mang đi sự nghiệp văn chương của cô. Vốn dĩ nó còn được tăng trưởng nữa nhưng thật sự không thể được vì cái người làm ra nó vì xinh đẹp mà bị giết hại. Có thể nói nhan sắc kia đã làm cho văn chương bị liên lụy. Thế nhưng những tác phẩm văn chương của nàng tiểu Thanh ấy dù bị đốt đi nhưng hãy còn vương. Văn chương đâu có mệnh có linh hồn vậy mà ở đây lại sở hữu. Tất cả để nói lên rằng linh hồn của tiểu Thanh.

Nhà thơ tiếp tục bày tỏ nỗi lòng mình với nàng Tiểu Thanh tài sắc trong hai câu thơ tiếp. hoàn toàn có thể nói rằng rằng những câu thơ như ngày càng thấm đẫm sự thương xót người xưa của nhà thơ. Từ đó ta thấy được nhà thơ đang như “thương người như thể thương thân” vậy:

“Cổ kim hận sự thiên nan vấn,
Phong vận kì oan ngã tự cư.

(Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi,
Cái án phong lưu khách tự mang. )”

Nỗi hận của nàng Tiểu Thanh là một nỗi hận kim cổ, câu thơ tiềm ẩn biết bao nhiêu vô vọng. Không những thế Nguyên Du đã nâng nỗi hận của Tiểu Thanh thành nỗi hận của đời này truyền sang đời khác. Cái chết oan ức của Tiểu Thanh không thể hết oan ức được. Phong vận ở câu thơ thứ sáu không nghĩa là yếu tố phong lưu về vật chất mà là yếu tố phong lưu về tinh thần, Nói cách khác là chỉ cái tâm, cái tài của những kẻ tài hoa. Con người tài hoa là tinh túy của trời đất, vậy mà sao số phận họ lại nhiều vất vả, truân chuyên đến vậy? đúng là:

“Có tài mà cậy chi tài
Chữ tài liền với chữ tai một vần”

Càng thương tiếc Tiểu Thanh bao nhiêu thì Nguyễn Du lại nghĩ đến bản thân mình bấy nhiêu:

“Bất tri tam bách dư niên hậu, .
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như?”

(Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa,
Người đời ai khóc Tố Như chăng ?)

Nhà thơ lo ngại cho bản thân mình mình trước sự việc trôi chảy của cuộc sống. Rồi mai này Nguyễn Du cũng mất đi nhưng không biết rằng có ai khóc Tố Như không. Câu hỏi cất lên mang đầy sự trăn trở về số phận mình. Ba trăm năm số lượng ấy là rất dài nhưng đến ngày này thì người ta đã nhớ đến Nguyễn Du thật nhiều rồi.

Qua đây ta thấy được sự thương cảm xót xa đồng điệu của những con người tài hoa bạc mệnh với nhau. Nguyễn Du quả thật là một nhà văn của người phụ nữ, ông không những có một tác phẩm về cuộc sống nàng Kiều mà ông còn thương cảm với nàng Tiểu Thanh bên Trung Quốc. Tóm lại nhà thơ viết lên bài thơ này một mặc để bày tỏ sự thương tiếc với những người tài hoa nhưng bạc mệnh lại vừa thể hiện sự trăn trở về số phận của tớ mình mình.

Phân tích Độc Tiểu Thanh kí – Mẫu 5

Độc Tiểu Thanh kí là một trong những bài thơ chữ Hán hay nhất của Nguyễn Du in trong Thanh Hiên thi tập. Có thể Nguyễn Du sáng tác bài này trước hoặc sau khi được triều đình cử đi sứ sang Trung Quốc.

Thắng cảnh Tây Hồ gắn sát với giai thoại về nàng Tiểu Thanh tài sắc vẹn toàn, sống vào đầu đời nhà Minh. Vì tình hình éo le, nàng phải làm vợ lẽ một thương gia giàu sang ở Hàng Châu, tỉnh Chiết Giang. Vợ cả ghen, bắt nàng ở trong ngôi nhà xây khác lạ trên núi Cô Sơn. Nàng có làm một tập thơ ghi lại tâm trạng đau khổ của tớ. ít lâu sau, Tiểu Thanh buồn mà chết, giữa lúc tuổi vừa mười tám. Nàng chết rồi, vợ cả vẫn ghen, đem đốt tập thơ của nàng, may còn sót một số trong những bài được người đời chép lại đặt tên là Phần dư (đốt còn sót lại) và thuật luôn câu truyện bạc phận của nàng.

Nguyễn Du đọc những bài thơ ấy, lòng dạt dào thương cảm cô nàng tài hoa bạc mệnh, đồng thời ông cũng bày tỏ nỗi do dự, day dứt trước số phận xấu số của bao con người tài hoa khác trong xã hội cũ, trong số đó có cả bản thân ông.

Phiên âm chữ Hán:

Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư
Độc điếu tuy nhiên tiền nhất chỉ thư.
Chi phấn hữu thần liên tử hậu,
Văn chương vô mệnh lụy phần dư.
Cổ kim hận sự thiên nan vấn;
Phong vận kì oan ngã tự cư.
Bất tri tam bách dư niên hậu,
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như?

Dịch thơ Tiếng Việt:

Tây Hồ cảnh đẹp hóa gò hoang,
Thổn thức bên tuy nhiên mảnh giấy tàn.
Son phấn có thần chôn vẫn hận,
Văn chương không mệnh đốt còn vương.
Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi,
Cái án phong lưu khách tự mang.
Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa,
Người đời ai khóc Tố Như chăng?

Đến với Tiểu Thanh ba trăm năm tiếp theo ngày nàng mất, trong tâm nhà thơ Nguyễn Du dậy lên cảm xúc xót xa trước cảnh đời tang thương dâu bể:

Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư,
(Tây Hồ cảnh đẹp hóa gò hoang,)

Câu thơ có sức gợi liên tưởng rất rộng. Cảnh đẹp năm xưa đã thành phế tích, đã biết thành hủy hoại chẳng còn sót lại gì. Trên gò hoang ấy chôn vùi nắm xương tàn của nàng Tiểu Thanh xấu số. Nói đến cảnh đẹp Tây Hồ, chắc chắn là tác giả còn ý niệm nói về con người đã từng sống ở đây, tức Tiểu Thanh. Cuộc đời của người con gái tài sắc này cũng chẳng còn sót lại gì ngoài những giai thoại về nàng. Cảnh ấy khiến tình này nhân lên gấp bội. Trái tim của nhà thơ thổn thức trước những gì gợi lại một kiếp người xấu số:

Độc điếu tuy nhiên tiền nhất chi thư.
(Thổn thức bên tuy nhiên mảnh giấy tàn.)

Tiểu Thanh đã bày tỏ tâm trạng của tớ qua những bài thơ đó ra làm sao?

Chắc chắn là nỗi buồn tủi cho thân phận, nỗi xót xa cho duyên kiếp dở dang và thống thiết hơn hết là nỗi đau nhân tình không người chia sẻ. Tiếng lòng Tiểu Thanh đồng điệu với tiếng lòng Nguyễn Du nên mới tạo ra được xúc động mãnh liệt đến thế. Nhà thơ khóc thương Tiểu Thanh tài hoa bạc mệnh, đồng thời cũng là khóc thương chính mình – kẻ cùng hội cùng thuyền trong giới phong vận.

Nguyễn Du cỏ cảm hứng là dường như linh hồn Tiểu Thanh vẫn còn đấy vương vấn đâu đây. Nàng chết lúc mới mười tám tuổi trong đơn độc, héo hắt, đau khổ. Oan hồn của nàng làm thế nào tiêu tan được?

Chi phấn hữu thần liên tử hậu,
Văn chương vô mệnh lụy phần dư:

(Son phấn có thần chôn vẫn hận,
Văn chương không mệnh đốt còn vương.)

Ba trăm năm đã qua nhưng toàn bộ những gì gắn bó với nàng vẫn như còn đó. Chi phấn (son phấn) nghĩa bóng chỉ phụ nữ; tức Tiểu Thanh. Son phấn là vật để trang điểm, tuy nhiên nó cung tượng trưng cho vẻ đẹp phụ nữ. Mà vẻ đẹp thì có thần (thần chữ Hán cũng luôn có thể có nghĩa như hồn) nó vẫn sống mãi với thời hạn như Tây Thi, Dương Quý Phi tên tuổi đời đời còn lưu lại. Nỗi hận của son phấn Cũng là nỗi hận của Tiểu Thanh, của vẻ đẹp, của cái Đẹp bị hãm hại, dập vùi. Nó hoàn toàn có thể bị đày đọa, bị chôn vùi, nhưng nó vẫn để thương để tiếc cho muôn đời.

Văn chương là cái tài của Tiểu Thanh nói riêng và cũng là vẻ đẹp tinh thần của cuộc sống nói chung. Văn chương vô mệnh chính bới nó đâu có sống chết như người? Ấy vậy mà ở đây, nó như có linh hồn, cũng biết giận, biết thương, biết nỗ lực chống chọi lại bạo lực hủy hoại để tồn tại, để nói với những người đời sau những điều tận tâm. Dụ nó có bị đốt, bị hủy, nhưng những gì còn sót lại vẫn khiến người đời thương cảm, xót xa. Nhà thơ đã thay đổi số phận cho son phấn, văn chương, để chúng được sống và gắn bó với Tiểu Thanh, thay nàng nói lên nỗi uất hận ngàn đời. Hai câu thơ đầy ý vị ngậm ngùi, cay đắng, như một tiếng khóc thổn thức, nghẹn ngào.

Đến hai câu luận:

Cổ kim hận sự thiên nan vấn,
Phong vận kì oan ngã tự cư.

(Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi,
Cái án phong lưu khách tự mang.)

Nhà thơ tiếp tục bày tỏ niềm thương cảm của lòng mình. Câu thơ: cổ kim hận sự thiên nan vấn tiềm ẩn sự vô vọng. Từ nỗi hận nhỏ là hận riêng cho số phận Tiểu Thanh, Nguyễn Du nâng cao, mở rộng thành nỗi hận truyền kiếp từ xưa tới nay của giới giai nhân tài tử. Tài hoa bạc mệnh, đó liệu có phải là quy luật bất di bất dịch của Tạo hóa ? Là định mệnh rõ ràng khắt khe của số phận? Nếu đúng như vậy thì nguyên nhân là vì đâu? Trải mấy ngàn năm, điều này đã tích tụ thành nỗi oán hờn to lớn mà không biết hỏi ai. Nỗi oan lạ lùng của những kẻ tài sắc như Tiểu Thanh cũng là nỗi oan của những người dân tài hoa bạc mệnh rõ ràng là vô lí, bất công, nhưng khó mà hỏi trời vì trời cũng không sao lý giải được (thiên nan vấn). Do này mà càng thêm hờn, thêm hận.

Phong vận ở câu thơ thứ sáu không nghĩa là yếu tố phong lưu về vật chất mà là yếu tố phong lưu về tinh thần, Nói cách khác là chỉ cái tâm, cái tài của những kẻ tài hoa. Con người tài hoa là tinh túy của trời đất, vậy mà sao số phận họ lại nhiều vất vả, truân chuyên đến vậy? Nguyễn Du đã từng viết: Chữ tài liền với chữ tai một vần. Bởi thế nên phong lưu đã thành cái án chung thân mà khách (kẻ tài hoa) phải mang nặng suốt đời. Oái oăm thay, biết là vậy mà bao thế hệ văn nhân tài tử vẫn tự mang nó vào mình. Nguyễn Du đã nhập thân vào Tiểu Thanh để nói lên những điều bao đời nay vẫn tiếp tục mãi do dự, dằn vặt.

Càng ngẫm nghĩ, nhà thơ càng thương tiếc Tiểu Thanh và càng thương thân phận mình. Từ thương người, ông chuyển sang thương thân:

Bất tri tam bách dư niên hậu,
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như?

(Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa,
Người đời ai khóc Tố Như chăng)

Câu hỏi đậm sắc thái tu từ đã cho toàn bộ chúng ta biết Nguyễn Du vừa do dự vừa mong đợi người đời sau đồng cảm và thương cảm cho số phận của tớ. Có thể hiểu ba trăm năm là số lượng tượng trưng cho một khoảng chừng thời hạn rất dài. Ý Nguyễn Du muốn bày tỏ là giờ đây, một mình ta khóc nàng, coi nỗi oan của nàng như của ta. Vậy sau này liệu có còn ai mang nỗi oan như ta nhỏ lệ khóc ta chăng ? Câu thơ thể hiện tâm trạng đơn độc của nhà thơ vì chưa tìm thấy người đồng cảm trong hiện tại nên đành gửi kỳ vọng da diết ấy vào hậu thế. Hậu thế không riêng gì có khóc cho riêng Tố Như, mà là khóc cho bao kiếp tài hoa tài tử khác.

Nhà thơ thấy giữa mình và Tiểu Thanh có những nét đồng bệnh tương liên. Tiểu Thanh mất đi, ba trăm năm tiếp theo có Nguyễn Du thương xót cho số phận nàng. Liệu sau khi Tố Như chết ba trăm năm, có ai nhớ tới ông mà khóc thương chặng?

Câu thơ như tiếng khóc xót xa cho thân phận, thương mình bơ vơ, cô độc, không kẻ tri âm, tri kỷ; một mình ôm mối hận của kẻ tài hoa bạc mệnh giữa cõi đời. Dường như nhà thơ, đang mang tâm trạng của nàng Kiều sau bao sóng gió cuộc sống: Khi tỉnh rượu, lúc tàn canh, Giật mình, mình lại thương mình xót xa.

Mở đầu bài thơ là thương người, kết thúc bài thơ là thương thân. Tứ thơ không còn gì lạc điệu bởi đến đây, Tiểu Thanh và Nguyễn Du đã hòa làm một – một số trong những kiếp tài hoa mà đau thương trong muôn vàn số kiếp tài hoa đau thương trong xã hội phong kiến cũ.

Bài thơ đã cho toàn bộ chúng ta biết niềm thương cảm của Nguyễn Du riêng với con người mênh mông biết chừng nào ! Nó không biến thành số lượng giới hạn bởi thời hạn và không khí. Nguyễn Du không riêng gì có thương người đang sống mà thương khắp cơ thể đã khuất mấy trăm năm. Thương người, thương mình, đó là biểu lộ cao nhất của đạo làm người. Đời người hữu hạn mà nỗi đau con người thì vô hạn. Trái tim đa cảm của nhà thơ rất nhạy bén trước nỗi đau to lớn ấy. Giống như truyện Kiều, Độc Tiểu Thanh kí là đỉnh điểm tư tưởng nhân văn của đại thi hào Nguyễn Du.

Phân tích Độc Tiểu Thanh kí – Mẫu 6

Nguyễn Du tên là chữ Tố Như. hiệu Thanh Hiên, biệt hiệu Hồng Sơn lạp hộ (Nhà săn bắn núi Hồng Sơn), sinh vào năm 1765 thời Lê mặt tại làng Tiên Điền, huyện Nghi Xuân, tỉnh thành phố Hà Tĩnh.

Thân sinh là cụ Hoàng Giáp Xuân Quận Công Nguyễn Nghiễm, thủ tướng Lê triều. Gia đình cụ Nguyễn Du là một mái ấm gia đình Nho học lỗi lạc, cả nhà đều làm quan to dưới triều Lê khiến thời ấy đã có câu ca dao ca tụng:

Bao giờ ngàn Hống hết cây,
Sông Rum hết nước, họ này hết quan.

Gia đình Nguyễn Du còn là một một mái ấm gia đình văn học nổi tiếng. Cụ Nguyễn Nghiễm từng gửi gắm tâm sự mình vào bài phú “Khổng Tử mộng Chu Công”. Thời bấy giờ việt nam có 5 danh sĩ nổi tiếng mà mái ấm gia đình họ Nguyễn đã có 2 người được nêu danh (Nguyễn Du và Nguyễn Đạm).

Nguyễn Du là con bà trắc thất Trần Thị Tần, người huyện Đông Ngạn tỉnh Bắc Ninh. Bà có 4 người con mà Nguyễn Du là con thứ ba. Năm 18, Nguyễn Du thi đỗ Tam trường (Tú tài), và khởi đầu cuộc sống chìm nổi theo vận mệnh giang sơn.

Năm 1802, vua Gia Long lên ngôi, lôi kéo tôi thần nhà Lê ra làm quan. Vua cũng cho triệu Nguyễn Du. Không thể từ chối được, nên năm ấy ông ra làm Tri huyện Phù Dực, tỉnh Thái Bình, sau lại thăng Tri Phủ. Thường Tín cùng tỉnh. Làm quan được mấy năm thì ông cáo bệnh xin về.

Năm 1806, ông lại được triệu về Kinh với chức Đông Các học sĩ. Năm 1809, được đưa làm Cai bạ tỉnh Quảng Bình (tức là Bố Chính). Năm 1813, ông được thăng cần Chính điện học sĩ và được làm Chánh sứ sang cống Tàu đáp lễ sắc phong An Nam Quốc vương. Thời gian này, Nguyễn Du viết Bắc hành tạp lục. Đi sứ về, ông được thăng chức Lễ Bộ Hữu Tham Tri. Năm 1820; ông vừa mới được lệnh đi sứ Tàu lần thứ hai thì thọ bệnh rồi mất nhằm mục đích ngày mùng 10 tháng 8 năm Canh Thìn (Minh Mạng nguyên niên).

Bài thơ Độc Tiểu Thanh Kí là một bài thơ nổi tiếng bằng chữ Hán, được in trong Thanh Hiên thi tập, thể hiện lòng nhân ái và sự đồng cảm của nhà thơ về nàng Tiểu Thanh tài sắc nhưng phận bạc.

Nguyễn Du với Tiểu Thanh là hai người xa lạ. Vậy Tiểu Thanh là ai?

Tương truyền Tiểu Thanh là một cô nàng Trung Quốc có tài năng và có sắc, sống khoảng chừng đầu thời Minh. Vốn thông minh nên từ nhỏ cô đã thông hiểu nhiều môn nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp như thi ca, âm nhạc. Năm 16 tuổi, cô làm vợ lẽ một nhà quyền quý và cao sang. Vợ cả là người hay ghen, bắt cô phải sống riêng trên Cô Sơn, cạnh Tây Hồ. Nỗi uất ức đau khổ được cô gửi gắm vào thơ nhưng bài thơ đã biết thành người vợ cả đốt, như mong ước có một số trong những bài thơ còn sót lại. Người ta cho khắc in số thơ đó, đặt tên là Phần dư (Bị đốt còn sót lại). Sống trong tình cảnh đó, Tiểu Thanh sinh bệnh và từ giã cõi đời ở tuổi 18. Nguyễn Du cảm thương người con gái tài sắc phận bạc ấy mà làm bài thơ này. Bài thơ chữ Hán được dịch nghĩa theo văn xuôi là:

Vườn hoa bên Tây Hồ đã thành bãi hoang rồi. Chỉ viếng nàng qua một tập sách đọc trước hiên chạy cửa số. Son phấn có thần chắc phải xót xa vì những việc sau khi chết. Văn chương không còn số mệnh mà cũng trở nên đốt dở. Mối hận cổ kim khó mà hỏi trời được. Sống phong lưu, nhàn nhã cũng tự mang bản án vào mình. Ta tự thấy là người cùng một hội với kẻ mắc nỗi oan lạ lùng vì nết phong nhã. Không biết hơn ba trăm năm tiếp theo, thiên hạ ai người khóc Tố Như?

Bài thơ khá hay nên có nhiều người dịch ra tiếng Việt. Giản Chi, Nguyễn Quảng Tuân, Vũ Tam Tập dịch theo thể thơ, riêng Vũ Hoàng Chương thì trình làng thơ lục bát. Dù là hình thức nào, người dịch vẫn không làm chệch khuynh hướng về trong dung của bài thơ. Ở đây, toàn bộ chúng ta tìm hiểu, cảm nhận bài thơ theo bản dịch của Vũ Tam Tập.

Hai câu đề của bài thơ:

Tây Hồ cảnh đẹp hóa gò hoang,
Thổn thức bên tuy nhiên mảnh giấy tàn.

Đấy là hai câu thơ tức cảnh sinh tình dù bài thơ không được sáng tác tại chỗ (Tây Hồ). Đây là cảnh trong tâm tưởng của nhà thơ. Mà đúng thế. Nhà riêng của một nhà quyền quý và cao sang chắc như đinh là đẹp, cảnh Tây Hồ vốn đẹp nổi tiếng. Hiện thực là thế, tuy nhiên với đời của nàng Tiểu Thanh, với nhà thơ thì không thế. Cảnh đẹp ấy, trong tâm tưởng của nhà thơ đã “hóa gò hoang”. Một đồi đất nhỏ thì có gì là đẹp! Mà đó là nấm mồ vô chủ ai mà đến thăm (Truyện Kiều) thì người đang nằm dưới lòng đất kia lại càng lạnh lẽo, càng đơn độc. Người đang nằm dưới lòng “gò hoang” kia, nàng Tiểu Thanh bạc mệnh kia chỉ từ lại ở dương thế “mảnh giấy tàn” là phần di cảo của Tiểu Thanh Kí. Chính hai rõ ràng, hai hình ảnh “gò hoang” và “mảnh giấy tàn” này là nguyên nhân khiến nhà thơ “thổn thức bên tuy nhiên”. Cảm xúc của nhà thơ về nàng Tiểu Thanh được diễn tả rõ hơn ở hai câu thực:

Son phấn có thần chôn vẫn hận
Văn chương không mệnh đốt còn vương.

Hoán dụ “son phấn” để chỉ nàng Tiểu Thanh. Tiểu Thanh dù đã chết (chôn) nhưng linh hồn chắc phải xót xa, căm giận người đã đốt những trang thơ của nàng. “Hận” vì hai lẽ: ghen tuông mù quáng khiến nàng phải chết, và đốt những trang thơ vốn chẳng có số phận {mệnh), và chúng vẫn không cháy hết như còn nuối tiếc (còn vương) muốn giữ phần còn sót lại cho hậu thế.

Trên là những câu thơ tức cảnh sinh tình, cảm thương cho những người dân tài sắc nhưng bạc phận. Từ đó nhà thơ đã bàn rộng thêm ở hai câu luận:

Hình như nhà thơ muốn an ủi nàng Tiểu Thanh, tự nhủ với lòng mình rằng xưa nay những người dân tài hoa nhưng bạc mệnh đã và đang sẵn có nhiều. Việc đó thì chỉ có trời mới hiểu. Nhưng dù trời có hiểu vẫn không thể nào can thiệp được sự ganh ghét của người vợ cả, của người đời về lối sống phong lưu đài những, nhàn nhã của người dân có tài năng. Mở đầu Truyện Kiều, Nguyễn Du đã viết:

Trăm năm trong cõi người ta,
Chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau.

Ban đầu, những nhà văn xưa mượn thuyết tài mệnh tương đối này để miêu tả cuộc sống của những phụ nữ có nhan sắc, hiền hậu nhưng phải chịu nhiều nỗi oan khiên. Nguyễn Dữ với chuyện Người con gái Nam Xương, Nguyễn Gia Thiều viết về cung nữ trong Cung oán ngâm khúc, Đặng Trần Côn với những người chinh phụ trong Chinh phụ ngâm… Đấy là những mảnh đời riêng không liên quan gì đến nhau.

Riêng với Nguyễn Du, nhà thơ lại quan tâm đặc biệt quan trọng đến đời của những phụ nữ có cả sắc lẫn tài “thi hoa lẫn… cung thương làu bậc ngũ âm…” (Kiều) khá tương đương với thân phận của những nhà nho thất sủng trong xã hội loạn lạc, suy thoái và khủng hoảng. Là Dương Quý Phi, Tiểu Thanh, Người con gái gảy đàn ở Thăng Long trong thơ chữ Hán; là Đạm Tiên, Thúy Kiều trong Truyện Kiều. Đây là những kẻ “tài tình chi lắm cho trời đất ghen” mà nhà thơ cảm thông với họ đồng thời cũng ý niệm ví với thân phận của tớ.

Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa,
Người đời ai khóc Tố Như chăng?

Ấy là dự cảm của nhà thơ về số phận của tớ. Với Tiểu Thanh, người phụ nữ xa lạ có phần đời xấu số khiến nhà thơ thương khóc như vậy dù nàng sống trước nhà thơ ngoài mấy trăm năm, không biết ngoài ba trăm năm tiếp theo có ai thương cảm khóc nhà thơ chăng?

Biết được số phận của Tiểu Thanh, Nguyễn Du liên tưởng đến số phận của tớ. Đúng vậy, nhưng như trên đã viết, nhà thơ nghĩ đến thân phận của những nhà nho, những người dân dân có tài năng, trong số đó có ông. Đấy là mối đồng cảm “tình lại gặp tình”, như Thúy Kiều trước mộ Đạm Tiên, “thấy người nằm đó biết sau thế nào?” Đó là yếu tố liên tưởng, mối ưu tư tự nhiên của những người dân dân có đời sống tinh thần thiên về tình cảm.

Trước mộ Đạm Tiên.

Kiều rằng: “Những đấng tài hoa,
Thác là thể phách còn là một tinh anh”

Công chúng, thời nào thì cũng thế, rất công minh trong việc tìm tòi, chắt lọc “tinh anh” của “đấng tài hoa”. Điều ấy toàn bộ chúng ta thây ở tục ngữ, những bài ca dao, những tác phẩm văn chương có từ thuở xa xưa tới nay vẫn còn đấy được truyền tụng. Ngay cả Truyện Kiều, hay Độc Tiểu Thanh kí của Nguyễn Du đã qua hai trăm năm vẫn còn đấy được truyền tụng, và sẽ còn được truyền tụng lâu dài.

Phân tích Độc Tiểu Thanh kí – Mẫu 7

“Độc Tiểu Thanh ký” là một câu truyện đời được kể bằng mấy câu thơ cô đọng hàm súc của Nguyễn Du. Có thể coi đấy là bài thơ bằng chữ Hán hay nhất của ông in trong tập Thanh hiên thi tập. Bài thơ đó đó là tiếng lòng tiếc thương, xót xa cho số phận của người con gái tài hoa nhưng bạc mệnh.

Bài thơ độc Tiểu Thanh ký được lấy cảm hứng từ câu truyện cảm động của người con gái sống vào đầu đời nhà Minh. Nhưng vì gia cảnh nghèo khó, éo len nên nàng được gả vào một trong những mái ấm gia đình giàu sang, làm lẽ đến hết đời. Tuy nhiên vợ cả ghen tuông nên đã cho nàng ở tách biệt trong ngôi nhà tại núi Cô Sơn. Trong trong năm tháng sống ở đó, bà đã có hàng trăm bài thơ thổ lộ nỗi niềm, tình cảnh đơn độc lẻ bóng của tớ. Ít lâu tiếp theo đó, nàng vì quá buồn bã mà chết trong lúc tuổi đời còn quá trẻ. Vợ cả đã đốt đi hết những bài thơ nàng viết, tuy nhiên còn sót lại một số trong những bài, mà sau này người ta bảo chép lại và đặt tên là “Phần dư” để ghi chép lại cuộc sống đầy oan nghiệt của nàng.

Nguyễn Du khi phát hiện những bài thơ ấy đã phát sinh lòng trắc ẩn, xót thương cho thân phận tài hoa bạc mệnh. Và qua nhân vật này, ông phản chiếu vào cuộc sống mình, nhận ra cuộc sống có quá nhiều bất công, khổ ải.

Nguyễn Du đã mở đầu bài thơ bằng phương pháp gợi ra không khí nơi nàng Tiểu Thanh từng sống:

Tây Hồ cảnh đẹp hóa gò hoang
Thổn thức bên tuy nhiên mảnh giấy tàn

Hai câu thơ có sức gợi, sức ám ảnh rất rộng, khiến người đọc tưởng tượng ra không khí, khung cảnh rất xa xa – nơi người con gái bạc mệnh đã từng sống. Tây Hồ là nơi cảnh đẹp hữu tình nhưng lại hóa gò hoang vắng, heo hút vì có người con gái mãi mãi chôn vùi tuổi thanh xuân của tớ ở đây.

Những tâm sự chồng chất ấy, nàng đã giãi bày qua những vần thơ đẫm nước mắt. Hình ảnh người con gái có chồng cũng như không, một mình vò võ, “thổn thức” bên tuy nhiên hiên chạy cửa số với những mảnh giấy tàn viết nên tâm sự đau lòng. Không còn gì buồn và thê thảm hơn khi “có chồng hờ hững cũng như không”. Cuộc đời của những người dân phụ nữ xinh đẹp, tài hoa trong xã hội phong kiến dường như đều bị chà đạp như vậy.

Nguyễn Du có cảm hứng như mảnh giấy tàn ấy vẫn còn đấy vương vấn linh hồn của nàng, còn phảng phất cho tới tận giờ đây.

Ông xót xa cho thân phận bạc mệnh đó
Son phấn có thần chôn vẫn hận
Văn chương không mệnh đốt còn vương

Hai câu thơ này đã toát lên sự xót xa, chua xót đến tột độ của Nguyễn Du khi nghĩ đến người con gái mệnh bạc ấy. Đã 300 năm trôi qua nhưng hình ảnh của nàng vẫn còn đấy vương vấn, khiến người đòi về sau không khỏi xót thương. Tác giả dùng từ « son phấn » để chỉ nhan sắc của người con gái dù có xinh đẹp bao nhiêu thì cũng trở nên vùi dập, chà đạp không tiếc thương, ở đầu cuối đành ôm hận mà chết. Những trang thơ mà nàng viết, bị người ta đốt cháy hết thì nó vẫn còn đấy được lưu truyền cho tới ngày này.

Hai câu luận đã thể hiện được sự đồng cảm, xót xa cho thân phận tài hoa này :

Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi
Cái án phong lưu khách tự mang

Hai câu thơ cất lên đầy sự vô vọng, ai oán và u sầu nặng nề. Hỏi trời cao, trời không thấu, trách kẻ bạc tình, người không hay. Nguyễn Du thốt lên một vướng mắc đầy chua xót nhưng nhận về phần mình nhiều khổ đau. Những người phụ nữ tài hoa, xinh đẹp từ xưa đến nay dường như đã mang trong mình cái « án » oan nghiệt, không thể rũ bỏ được.Hay chính xã hội phong kiến đã đẩy họ vào bước đường cùng thật nhiều chua cay như vậy này.

Và ở hai câu kết, tác giả đã vận vào bản thân mình, vận sự bạc mệnh của người phụ nữ tài hoa ấy

Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa
Người đời ai khóc Tố Như chăng?

Một vướng mắc tu từ đầy ngậm ngùi và chua xót khi nghĩ đến cảnh mình sau 300 năm nữa. Tiểu Thanh sau 300 năm vẫn khiến người đọc xót xa, day dứt, nhưng liệu rằng mình có còn được như vậy, hay hóa thành cát bụi.

Câu hỏi đậm giá trị nhân văn, ông muốn hỏi dò tâm ý của mọi người khi nghĩ đến số phận của những người dân tài hoa sau thuở nào gian dài sẽ ra làm sao. Từ số kiếp tài hoa bạc mệnh của Tiểu Thanh, ông đã liên tưởng đến cuộc sống nhiều sóng gió của tớ mình mình. Câu thơ còn làm cho những người dân đọc phải nghĩ, phải day dứt và xót xa trăm nghìn lần.

Bài thơ “Độc tiểu thanh ký” của Nguyễn Du là một siêu phẩm để lại trong tâm người đọc nhiều nỗi niềm thương cảm về số phận xấu số của nhiều người trong xã hội, lên án xã hội chà đạp lên nhân phẩm của tớ.

Phân tích bài  Đọc Tiểu Thanh kí – Mẫu 8

Thơ văn Nguyễn Du tựa như một kim tự tháp sừng sững giữa đất trời mênh mông. Ba mặt của kim tự tháp ấy, mỗi mặt đều mang một vẻ đẹp kỳ lạ. Mặt chính diện óng ánh sắc màu “Truyện Kiều” với “Lời lời châu ngọc, hàng hàng gấm thêu”. Mặt trái cấu trúc bằng một thứ vật tư dân dã với “Thác lời trai phường Nón”, với “Văn tế sống hai cô nàng Trường Lưu”. Và mặt phải của ngôi tháp là những lớp men ngọc, những khối đá hoa cương, đã được tạo, được khắc bằng “Thanh Hiên thi tập”, “Nam trung tạp ngâm”, “Bắc hành tạp lục”. Nhân dân ta rất lấy làm tự hào về thi hào dân tộc bản địa Nguyễn Du.

Nếu “Truyện Kiều” là khu công trình xây dựng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp bậc thầy của Nguyễn Du về nỗi đau, nụ cười của những kiếp người thì thơ chữ Hán lại đã cho toàn bộ chúng ta biết một cách trực diện sự mày mò tài tình của ông về cái toàn thế giới sâu thẳm ẩn náu trong đáy tâm hồn nhà thơ. Thi sĩ Xuân Diệu đã viết: “Chính thơ chữ Hán tiềm ẩn bóng hình, đời sống, nét mặt, mái tóc, dấu chân, tâm tình, tâm ý của Nguyễn Du”.

Từ những cảm nhận ấy, mỗi một toàn bộ chúng ta xúc động biết bao khi đọc bài thơ “Độc Tiểu Thanh ký” của Tố Như. Tiểu Thanh là ai? Đó là một cô nàng “Nổi danh tài sắc một thì” sống vào đời Minh. Nàng lấy làm lẽ một thương gia họ Phùng. Vợ cả đánh ghen, bắt nàng “biệt cư” trong một ngôi nhà trên núi Cô Sơn cạnh Tây Hồ. Tiểu Thanh có một tập thơ nói lên cuộc sống khát khao niềm sung sướng và đầy nước mắt của tớ. Tiểu Thanh đau khổ mà chết giữa lúc tuổi đời vừa mười tám xuân xanh. Nàng chết rồi mà tập thơ của nàng vẫn bị vợ cả đêm đốt, may còn sót lại một số trong những trang, một số trong những bài và được người đời chép lại gọi là phần dư cào. Thi hào Nguyễn Du trên lối đi sứ qua Tây Hồ, đã tới viếng mộ Tiểu Thanh và đọc tập dư cảo của nàng. Đọc hai câu trong phần đề ta cảm nhận rõ điều này. Đúng là bài thơ “Độc Tiểu thanh ký” nằm trong Bắc hành tạp lục”.

Từ lúc nàng Tiểu Thanh sống và chết đến lúc Nguyễn Du đi sứ (1813) qua Tây Hồ đã hơn ba trăm năm. Đã có biết bao vật đổi sao dời, biển dâu, dâu biển. Thế mà một vài bài thơ mỏng dính manh của nàng Tiểu Thanh vẫn thực hiện cho một nhà thơ phương Nam rơi lệ? Mở đầu bài thơ là cả một sự bùi ngùi thương cảm:

“Tây hồ hoa uyển tận thành khư,
Độc điếu tuy nhiên tiền nhất chỉ thư”

“Hoa uyển” và “khư” là hai khái niệm chuyển hóa trái chiều. Cảnh xưa đẹp thế mà nay đã hoang tàn, phế tích. Chữ “tận” nghĩa là hết, là kiệt cùng. Bao trùm lên cảnh vật là một sắc tố tang thương, đau buồn. Nơi gò hoang ấy chỉ từ lại nấm mồ người bạc mệnh và một mảnh giấy tàn (nhất chỉ thư). Một mình nhà thơ đứng lặng trước hiên chạy cửa số đọc “mảnh giấy tàn” điếu người xấu số. Thương cuộc sống bể dâu cũng là thương người, thương người bạc mệnh cũng là thương mình. Xót xa và thương cảm. Đó là yếu tố cảm thông của khách tài tử với giai nhân bạc mệnh, của người đang sống riêng với những người đã khuất. Sau hơn ba trăm năm nàng Tiểu Thanh mất mà “mảnh giấy tàn” của nàng vẫn còn đấy làm cho Nguyễn Du thổn thức, rơi lệ!

Hai câu thơ trong phần thực như chứa đầy nỗi uất ức của Tố Như:

“Chi phấn hữu thần liên tử hậu
Văn chương vô mệnh lụy phần dư”

“Chỉ phấn” là son phấn tượng trưng cho vẻ đẹp của Tiểu Thanh. Văn chương là hiện thân cho tài năng của nàng. Nguyễn Du hỏi đời và hỏi người nhưng mà là để xác lập: Son phấn có thần, sau khi chết người ta còn xót thương, tiếc nuối. Văn chương còn tồn tại số mệnh gì mà người ta còn bận lòng về những bài thơ sót lại sau khi bị đốt! Son phấn và văn chương như những chứng nhân về cuộc sống, về kiếp người oan khổ, ly hận! Vì thế nên son phấn, vẻ đẹp thì “có thần”, nó vẫn sống mãi với thời hạn và lòng người như Tây Thi, Chiêu Quân, Dương Quý Phi…. cũng như hoa tàn nhưng hương hoa, linh hồn của hoa còn tỏa ngát đâu đây, vẻ đẹp của giai nhân vẫn sống mãi cùng tên tuổi họ: “Thác là thể phách, còn là một tinh anh”. Nỗi hận và xót xa của “son phấn” đó đó là nỗi đau thương, nỗi hận của nàng Tiểu Thanh: “Tuổi trẻ bị chôn vùi, vẻ đẹp bị hãm hại! Văn chương là tài năng, là vẻ đẹp tinh thần của Tiểu Thanh. Văn chương vốn vô mệnh vì nó vô tri, đâu có sống, chết như Người. Ấy vậy mà “mảnh giấy tàn” của người bạc mệnh “vẫn trơ gan cùng tuế nguyệt”, chống chọi lạc cùng điều ác, vươn lên mà tồn tại, làm nhức nhối người đời, xưa và nay. Nguyễn Du nói về “son phấn” và “văn chương” là để xác lập ngợi ca tài sắc Tiểu Thanh, của mọi tài tử giai nhân trong cuộc sống bể dâu. Và chính Nguyễn Du, với cảm quan người nghệ sĩ liên tài từ “mảnh giấy tàn” mà nói lên nỗi uất hận ngàn đời của Tiểu Thanh, của những hồng nhan bạc mệnh!

Nghĩ về tài sắc giai nhân và nét trẻ trung trong cõi nhân gian, Nguyễn Du xót xa suy ngẫm về lẽ đời và tình người trong mọi điều oan trái:

“Cổ kim hận sự thiên nan vấn
Phong vận kỳ oan ngã tự cư”

Sự oán hận xưa và nay khó mà hỏi trời được. Đất dày trời cao “Oan này còn một kêu trời nhưng xa” (“Truyện Kiều”). Nói hỏi trời vì không thể hỏi người. Và khi đã “thiên nan vấn” tức là nỗi bế tắc, oan khổ đày rẫy mọi nơi, mọi chốn. Câu thơ như một tiếng kêu thương rung động cõi đất, trời. Và nỗi oan phong vận kỳ dị kia, ta tự mình lại buộc lấy mình. Phong nhã, phong lưu cùng với đào hoa là vẻ đẹp, là bản sắc của con người. Trong cõi đời ta mấy ai được phong nhã hào hoa? Phong lưu là niềm mơ ước của nhiều người. Sao Nguyễn Du lại gọi là “cái án phong lưu”? Khách phong lưu đáng lẽ được hưởng cái nhàn nhã, thanh thản cuộc sống sao lại phải mang cái án oái ăm vào mình? Đúng là nghịch lý, nghịch cảnh. “Nhất phiến tài tình thiên cổ lụy!” . Đã bao đời nay, “cái án phong lưu ấy” đã đeo đẳng vô số tao nhân mặc khách. Nguyễn Du đâu phải là người “Khéo dư nước mắt khóc người đời xưa” mà là đã nhập thân vào Tiểu Thanh để nói lên những điều day dứt, do dự bao đời nay. Khách tài tử phong lưu đã tri âm với giai nhân bạc mệnh là vậy. Họ là tài tình, là nét trẻ trung, là khát vọng về nét trẻ trung, nên họ cảm thương nhau. Nguyễn Du đã cảm thương Dương Quý Phi (Dương Phi cố lý), đã “thổn thức” Tiểu Thanh, với cảm tâm của một khách tài tử. Thương nàng Tiểu Thanh bao nhiêu, ông càng thương mình bấy nhiêu! “Độc Tiểu Thanh ký” là khúc bi ai thương người, cũng là lời tự thương đau xót:

“Bất tri tam bách dư niên hậu
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như”

Nguyễn Du là một “bậc tài tử trong đời. Tiểu Thanh là một khách hồng nhan. Nguyễn Du tìm thấy giữa mình và người con gái ấy có những nét “đồng bệnh tương liên”. Tài tử gian truân, hồng nhan bạc mệnh. Tiểu Thanh chết trong đau khổ, lưu lại với “nhất chỉ thư”, một mảnh giấy tàn, thế mà hơn ba trăm năm tiếp theo còn tồn tại Nguyễn Du Thương xót cho số phận nàng. Rồi nhà thơ tự khóc mình và cất tiếng nói: Liệu sau khi ông mất, hơn ba trăm năm, trong thiên hạ còn tồn tại ai thương ông? Hai câu kết này rất nổi tiếng. Ai đã từng đọc Nguyễn Du đều nhớ. Tôi vẫn rất thích hai câu dịch của Xuân Diệu:

“Ba trăm năm nữa mơ màng
Có ai thiên hạ khóc chàng Tố Như?”

Câu thơ Chứa đầy tâm sự, tâm trạng. “Một tấm lòng vẫn giấu che, thể hiện trong một phút giây, chệch nhẹ bức mành, mà ta nhìn được cả một toàn thế giới còn chưa nói” (“Con người Nguyễn Du trong thơ chữ Hán” – Xuân Diệu). Câu thơ như tiếng khóc xót thương cho số phận mình. Ở nơi đất khách quê người, trong những tháng ngày đi sứ. Tố Như càng cảm thấy mình bơ vơ, không kẻ tri âm tri kỷ, một mình ôm mối hận của kẻ tài hoa bạc mệnh: “Người đời ai khóc Tố Như chăng?”.

Viết về Nguyễn Du, nhà thơ Tố Hữu có câu “Tiếng thơ ai động đất trời….”. Sau khi Kiều nhảy xuống sông Tiền Đường tự tử. Nguyễn Du cất tiếng nghẹn ngào:

“Thương thay cũng một kiếp người
Hại thay mang lấy sắc tài làm chi?”

Ở trong bài thơ “Độc Tiểu Thanh ký”, ông lại xót xa hỏi: “Son phấn có thần chôn vẫn hận – Văn chương vô mệnh đốt còn vương?”. Bài thơ cho ta thấy niềm thương cảm sâu xa của Tố Như riêng với con người là vô cùng mênh mông. Đời người hữu hạn, nỗi đau của con người – con người bạc mệnh là vô hạn. Đọc bài thơ “Độc Tiểu Thanh ký”, toàn bộ chúng ta càng thấy rõ cái tâm của nhà thơ lớn dân tộc bản địa, càng vô cùng thấm thía chất nhân văn trong thơ chữ Hán của Tố Như.

Phân tích bài Đọc Tiểu Thanh kí – Mẫu 9

Nhắc đến Nguyễn Du, ai trong toàn bộ chúng ta cũng nghĩ ngay đến “Truyện Kiều” bởi đấy là một tác phẩm kiệt xuất của thơ ca trung ca trung đại Việt Nam. Song, ngoài “Truyện Kiều” Nguyễn Du cũng còn sáng tác nhiều bài thơ thể hiện sự đồng cảm, thương xót riêng với những thân phận hồng nhan nhưng bạc mệnh. Trong số những bài thơ đó thì “Độc Tiểu Thanh kí” là bài thơ tiêu biểu vượt trội hơn hết.

Bài thơ “Độc Tiểu Thanh kí” được quyến rũ hứng từ một câu truyện có thật về một cô nàng sống vào đầu đời nhà Minh. Cô gái ấy tên là Tiểu Thanh, nàng có nhan sắc vẹn toàn, cầm kì thi họa đều giỏi cả. Thế nhưng nhà nghèo cho nên vì thế nàng được gả vào làm vợ lẽ một nhà giàu. Vì bị vợ cả ghen tuông, bắt nàng ra sống riêng ở Cô Sơn, gần Tây Hồ. Trong những ngày tháng cô quạnh đó, nàng Tiểu Thanh đã viết thơ để bày tỏ tình cảnh và nỗi lòng mình. Ít lâu sau, nàng vì quá muộn phiền mà qua đời khi mới mười tám xuân xanh. Người vợ cả đã đem đốt hết những bài thơ của nàng, tuy nhiên một số trong những bài vẫn còn đấy sót lại. Người ta vì thấy thơ hay nên chép lại và đặt tựa là “Phần dư tập”.

Nguyễn Du khi đọc được những bài thơ của nàng Tiểu Thanh đã rất đồng cảm, thương thay cho một thân phận tài hoa nhưng bạc mệnh. Thương cho nàng Tiểu Thanh, tác giả cũng nghĩ đến chính bản thân mình mình, và từ đó ông cũng nhận ra cuộc sống là đầy rẫy những bất công, khổ ải.

Ngay từ mở đầu bài thơ, không khí nơi nàng Tiểu Thanh từng sống đã gợi lên một nỗi buồn xa vắng:

Tây Hồ cảnh đẹp hóa gò hoang
Thổn thức bên tuy nhiên mảnh giấy tàn

Đọc lên hai câu thơ, người đọc tưởng tượng đến một khung cảnh hoang vắng nào đó của miền sơn cước. Ở đó, chỉ duy nhất có một người con gái lẻ loi ngồi bên lầu. Tây Hồ cảnh tuy đẹp nhưng lại hóa gò hoang vắng, quạnh quẽ, vắng ngắt. Một cô nàng tuổi còn xuân xanh mà phải chôn vùi ở một nơi heo hút thế này sao không buồn bã cho được.

Những nỗi lòng buồn hận ấy, nàng đã giãi bày qua những vần thơ bi ai, tha thiết. Hình ảnh “thổn thức” bên tuy nhiên hiên chạy cửa số với những mảnh giấy tàn còn gợi ý về câu truyện nàng bị người vợ cả ghen tuông đem đốt hết những vần thơ ấy. Để giờ đây chỉ từ lại những “mảnh giấy tàn” nhưng đủ sức làm cho những người dân ta phải cảm thấy thương tâm bởi những “thổn thức” đau đáu không biết giãi bày với một ai của nàng Tiểu Thanh. Có lẽ, số phận của nàng cũng là số phận chung của thật nhiều cô nàng trong xã hội phong kiến ngày đó. Cuộc đời của những người dân tài giỏi, tài hoa thường hay bị vùi dập và chà đạp đến thương tâm.

Những tâm tư nguyện vọng đau khổ của nàng Tiểu Thanh dường như vẫn còn đấy sức ám ảnh rất rộng, cho nên vì thế Nguyễn Du mới có cảm hứng như mảnh giấy tàn ấy vẫn còn đấy vương vấn linh hồn của người con gái bạc mệnh ấy:

Son phấn có thần chôn vẫn hận
Văn chương không mệnh đốt còn vương

Tác giả dùng từ “son phấn” để chỉ vẻ đẹp của người con gái. Thế nhưng nét trẻ trung, cái tài ấy lại bị vùi dập không thương tiếc. Mảnh giấy tàn như vẫn còn đấy vương vấn những u buồn và uất hận bởi nàng phải chết lúc còn quá trẻ. Chính vì phải chết lúc còn quá trẻ cho nên vì thế người đời không khỏi xót thương cho thân phận tài hoa bạc mệnh của nàng. Không những thế, những trang thơ mà nàng viết để bày tỏ nỗi lòng cũng trở nên người ta đốt cháy hết. Chỉ còn sót lại một phần những mảnh giấy tàn là còn lưu lại đến ngày này. Có thể thấy rằng, xã hội phong kiến không riêng gì có cướp đi tuổi xanh của người con gái mà còn muốn vùi dập, bóp chết một tài năng.

Đến đây, nhà thơ Nguyễn Du không khỏi thương xót cho số phận nàng Tiểu Thanh:

Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi
Cái án phong lưu khách tự mang

Một sự vô vọng, bi ai oán và u sầu xoáy tận tâm can! Nỗi oan trái của người con gái đem hỏi trời cao, trời cao không thấu, trách kẻ bạc tình, người nào có hay. Nỗi oan trái ấy dường như đang trở thành cái “án” của những người dân tài hoa. Tài hoa nhưng bạc mệnh. Hiểu rõ điều này, Nguyễn Du thốt vướng mắc để rồi nhận ra thực tiễn đầy chua xót. Đó là cái số phận sinh ra đã thế hay chính cái xã hội phong kiến đã đẩy họ vào bước đường cùng oan trái như vậy? Câu vấn đáp có lẽ rằng sẽ làm người đọc phải day dứt và ám ảnh mãi không thôi.

Và ở hai câu kết, từ sự bạc mệnh của nàng Tiểu Thanh, tác giả đã vận vào số phận của tớ và để lại cho những người dân đọc một vướng mắc phỏng vấn về số phận của những con người tài hoa:

Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa
Người đời ai khóc Tố Như chăng?

Một vướng mắc mà tiềm ẩn thật nhiều xót xa, ngậm ngùi. Ba trăm năm tiếp theo những vần thơ của nàng Tiểu Thanh vẫn còn đấy khiến người đời thương cảm. Thế nhưng liệu rằng ba trăm năm tiếp theo có “ai khóc Tố Như chăng?”. Câu hỏi như xoáy vào tâm can của người đọc. Người đời còn nhớ hay sẽ quên những số phận tài hoa bạc mệnh thương tâm như vậy này? Vào thời gian lúc đó, thực sự đấy là một vướng mắc hãy còn để ngỏ. Thực tế đã chứng tỏ cho tới ngày này, đã qua ba thế kỉ mà toàn bộ chúng ta vẫn còn đấy nhớ và nhắc tới tài năng Nguyễn Du. Điều này đã đã cho toàn bộ chúng ta biết, dù là trải qua bao nhiêu thời hạn thì tài năng và những giá trị của những người dân kiệt xuất vẫn luôn luôn được trân trọng và cảm thông.

“Độc tiểu thanh ký” là một bài thơ để lại những thương cảm trong tâm người đọc về số phận xấu số của những con người tài hoa nhưng bạc mệnh. Đồng thời qua đây, tác giả cũng muốn nói lên tình hình xã hội phong kiến tàn ác đã đẩy con người vào những bước đường cùng, chà đạp lên nhân phẩm và hòng bóp chết những tài năng của tớ.

Phân tích bài Đọc Tiểu Thanh kí – Mẫu 10

Đề tài người phụ nữ ít được những nhà thơ trung đại đề cập đến, ấy vậy mà đại thi hào Nguyễn Du lại viết về người phụ nữ với toàn bộ tấm lòng trân trọng, thương yêu. Bên cạnh siêu phẩm thơ Nôm “Truyện Kiều” viết về người phụ nữ trong xã hội phong kiến, thì bài thơ “Đọc Tiểu Thanh kí” là một sáng tác xuất sắc bằng chữ Hán viết về đề tài này.

Nguyễn Du sáng tác bài thơ trong một lần đi sứ sang Trung Quốc cho triều Nguyễn. Bài thơ tên chữ Hán là “Đọc Tiểu Thanh kí” đã gợi ra nhiều cách thức hiểu. Có ý kiến nhận định rằng đó là Nguyễn Du đọc tập truyện viết về cuộc sống nàng Tiểu Thanh, cảm thương cho số phận người phụ nữ tài hoa bạc mệnh mà viết bài thơ này. Lại có ý kiến khác cho là Nguyễn Du đã được đọc tập thơ của nàng Tiểu Thanh để lại và ngưỡng mộ, xót thương cho cuộc sống nàng. Dù hiểu Theo phong cách nào thì ta đều thấy trên hết đó là tấm lòng thấm đẫm tình đời, tình người của nhà thơ.

Tiểu Thanh là một cô nàng thông minh, xinh đẹp, có tài năng thơ phú, sống vào đầu thời Minh ở Trung Quốc, cách Nguyễn Du 300 năm. Nàng bị mái ấm gia đình ép gả làm vợ lẽ cho một nhà quyền quý và cao sang. Do vợ cả ghen ghét, đố kị nàng bị đẩy ra sống riêng ở Cô Sơn, cạnh vườn hoa Tây Hồ. Hằng ngày nàng chỉ từ biết làm bạn với thơ, rồi lâm bệnh và chết trong đơn độc khi mới 18 tuổi. Số thơ văn mà nàng để lại bị vợ cả đốt gần hết, chỉ từ sót lại một số trong những bài sau này người ta sưu tầm lại và gọi nó là “phần dư”.

Cảm hứng xuyên thấu bài thơ là tấm lòng đồng cảm thâm thúy của Nguyễn Du với số phận nàng Tiểu Thanh. Cũng từ sự đồng cảm thâm thúy đó, ông nhận ra những bất công ngang trái của cuộc sống và thương người, thương mình nhiều hơn nữa. Đến với bài thơ, thứ nhất ta được nhà thơ dẫn dắt đến không khí đầy ấn tượng, nơi khi xưa nàng Tiểu Thanh từng sống:

“Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư
Độc điếu tuy nhiên tiền nhất chỉ thư”

(Tây Hồ cảnh đẹp hóa gò hoang
Thổn thức bên tuy nhiên mảnh giấy tàn)

Chỉ một chữ “tẫn” mà có sức gợi, sức ám ảnh rất rộng với những người đọc. Phần dịch thơ dịch chưa thoát hết ý nghĩa của chữ “tẫn” này. Nghĩa của nó là bị hủy hoại, bị tàn phá, chứ đâu đơn thuần và giản dị là “hóa gò hoang”. Chỉ một chữ “tẫn” gợi ra sự trái chiều ghê gớm giữa quá khứ và hiện tại. Quá khứ Tây Hồ là cảnh đẹp, non nước hữu tình thì nay chỉ từ là một bãi hoang xơ xác, tiêu điều. Câu thơ nghe xót xa làm thế nào! Người đọc hoàn toàn có thể tưởng tượng khi xưa nàng Tiểu Thanh còn sống thì nơi đấy là thắng cảnh say đắm lòng người, nay người mẫu không hề, cảnh đẹp cũng tiêu tan. Đứng trước quang cảnh ấy, nhà thơ Nguyễn Du bỗng trào dâng niềm ngậm ngùi, lại càng xót xa hơn khi đứng bên tuy nhiên hiên chạy cửa số với tập sách của nàng. “Độc điếu” chỉ sự cô độc, lẻ bóng của nhà thơ khi đã vượt qua thời hạn, không khí trở về quá khứ để thổn thức khóc thương nàng Tiểu Thanh. Vạn vật đều thay đổi theo thời hạn, giữa cuộc sống dâu bể tên tuổi một người con gái tài sắc nhưng xấu số vào đầu thời Minh có lẽ rằng cũng dần bị quên béng theo năm tháng. Câu thơ như tiếng thở dài đầy chua xót của Nguyễn Du trước kiếp hồng nhan bạc mệnh.

Đến hai câu thực là những hình ảnh đầy tính biểu trưng:

“Chi phấn hữu thần liên tử hậu
Văn chương vô mệnh lụy phần dư”

(Son phấn có thần chôn vẫn hận
Văn chương không mệnh đốt còn vương)

Nói đến “son phấn” và “văn chương”, ta liên tưởng ngay đến nhan sắc và tài năng của nàng Tiểu Thanh. Nhan sắc vô tội tình gì nhưng vẫn bị ghen ghét, tài năng vô tội cũng trở nên vùi dập không thương tiếc. Hai câu thơ toát lên sự thương xót của nhà thơ cho tài năng và nhan sắc của nàng Tiểu Thanh. Nàng phải chết khi tuổi còn quá trẻ, sáng tác của nàng bị vợ cả tiêu hủy gần hết chỉ từ “phần dư”. Dù sống cách nàng 300 năm, nhưng Nguyễn Du bằng tấm lòng thương cảm hoàn toàn có thể thấu hiểu những bất công mà nàng phải chịu. Câu thơ cũng thể hiện ý niệm “tài mệnh tương đố” của Nguyễn Du. Trong sáng tác của ông, ta thường phát hiện những phụ nữ tài sắc vẹn toàn nhưng lại gặp nhiều ngang trái, éo le như nàng Đạm Tiên, nàng Kiều. Bởi vậy Nguyễn Du cũng đúc rút thành những câu thơ mang tính chất chất khái quát cao:

“Đau đớn thay phận đàn bà
Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung”

(Truyện Kiều – Nguyễn Du)

Hay:

“Đau đớn thay phận đàn bà
Kiếp sinh ra thế biết là tại đâu?”

(Văn chiêu hồn – Nguyễn Du)

Điểm mới mẻ của bài thơ “Đọc Tiểu Thanh kí” là nhà thơ đã mang lại tiếng nói nhân đạo độc lạ. Điều đó thể hiện ở hai câu 5 và 6 của bài thơ:

“Cổ kim hận sự thiên nan vấn
Phong vận kì oan ngã tự cư”

(Mối hờn kim cổ trời khôn hỏi
Cái án phong lưu khách tự mang)

Nguyễn Du tự coi mình cùng hội cùng thuyền với những người dân tài hoa bạc mệnh và thốt lên đầy chua xót. Câu hỏi tại sao những con người tài hoa hay gặp nhiều trắc trở, truân chuyên dường như không lời đáp, phải chăng những người dân tài hoa luôn tự mang trong mình cái “án” bạc mệnh? Trong siêu phẩm “Truyện Kiều”, nhà thơ từng thốt lên “Tài tình chi lắm cho trời đất ghen”, rồi lên “Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen”. Nếu được sống trong một xã hội khác, thì những người dân tài sắc vẹn toàn như nàng Tiểu Thanh có lẽ rằng đang không phải chịu nhiều bất công, không biến thành vùi dập như vậy. Câu thơ thể hiện khát khao của nguyễn Du về những người dân dân có tài năng có tình sẽ tiến hành trân trọng.

Khép lại bài thơ là tâm trạng đầy ngậm ngùi, chua xót của Nguyễn Du :

“Bất tri tam bách dư niên hậu
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như?”

(Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa
Thiên hạ ai người khóc Tố Như?)

Tiểu Thanh đã xa cách cuộc sống được 300 năm, nhưng vẫn còn đấy tồn tại người thấu hiểu và đồng cảm với nàng. Nhà thơ đã tự hỏi lòng mình, liệu sau 300 năm nữa có còn ai hiểu được ông hay là không? Một vướng mắc đầy sức ám ảnh như xoáy vào tâm can người đọc khi nghĩ đến số phận của những người dân tài hoa sau thuở nào gian dài sẽ ra sao? Khép lại bài thơ là niềm mong mỏi đã có được tri kỉ giữa cuộc sống này của đại thi hào. Thực tế thì cho tới ngày này, đã qua ba thế kỉ nhưng toàn bộ chúng ta vẫn luôn nhớ đến tên tuổi Nguyễn Du cùng những siêu phẩm của ông. Đó là minh chứng đã cho toàn bộ chúng ta biết dù có qua bao thời hạn thì tài năng và giá trị của những người dân tài hoa vẫn luôn luôn được trân trọng, yêu mến. Chính điều này làm ra giá trị nhân văn cao cả cho bài thơ.

Với tám câu thơ chữ Hán thất ngôn bát cú, ngôn từ trang trọng, tinh xảo, Nguyễn Du đã lên án, tố cáo mạnh mẽ và tự tin sự bất công của xã hội phong kiến với những phụ nữ tài sắc vẹn toàn. Bài thơ mang lại cho những người dân đọc sự đồng cảm xót xa trước số phận hồng nhan bạc mệnh của người phụ nữ. Từ đó, từng người toàn bộ chúng ta biết trân trọng, yêu mến, có ý thức giữ gìn trước những giá trị tài năng, sáng tạo của người xưa và nay.

Phân tích bài Đọc Tiểu Thanh kí – Mẫu 11

Cái đẹp và cái tài từ rất mất thời hạn vẫn luôn là chuẩn mực sống và niềm khao khát của con người trong xã hội. Tuy nhiên với Nguyễn Du, ông luôn có một nỗi thấu cảm và thương xót cho những kiếp người hồng nhan bạc mệnh ở mọi thời đại. Điều này được thể hiện rất rõ ràng qua tác phẩm Độc Tiểu Thanh Kí viết về nàng Tiểu Thanh tài sắc vẹn toàn nhưng lại sở hữu môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường đau khổ và không trọn vẹn.

Nguyễn Du là một đại thi hào của dân tộc bản địa Việt Nam ở thế kỷ XVIII – nửa thời điểm đầu thế kỷ XIX. Nguyễn Du (1765 – 1820), tên chữ là Tố Như, hiệu là Thanh Hiên. Ông sinh ra và lớn lên trong một mái ấm gia đình có truyền thống cuội nguồn khoa bảng. Gia đình là nơi ảnh hưởng rất rộng đến phong thái sáng tác của Nguyễn Du.

Nguyễn Du có Đk tiếp nhận truyền thống cuội nguồn văn hóa truyền thống quý báu của quê nhà, mái ấm gia đình và nhiều vùng văn hóa truyền thống rất khác nhau thuận tiện cho việc tổng hợp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp. Ông sống trong thời đại xã hội phong kiến Việt Nam khủng hoảng rủi ro không mong muốn cục bộ trầm trọng và khởi nghĩa nông dân nổ ra khắp nơi, đỉnh điểm là trào lưu Tây Sơn.

Nguyễn Du đã trực tiếp sống, tận mắt tận mắt chứng kiến và trải qua thuở nào kỳ lịch sử đầy dịch chuyển của dân tộc bản địa. Điều này đã được ghi lại trong những sáng tác của ông, nhất là tấm lòng nhân đạo. Không chỉ nổi tiếng với “Truyện Kiều” mà ông còn là một nhà thơ sáng tác bằng chữ Hán điêu luyện với những tác phẩm nổi trội rực rỡ.

Khi phân tích Độc Tiểu Thanh Kí, ta thấy đấy là một trong những tác phẩm được nhiều người nghe biết của Nguyễn Du. Được lấy cảm hứng từ Phần dư (phần bị đốt còn sót lại), Độc Tiểu Thanh Kí đã khắc họa rõ ràng về cuộc sống của nàng Tiểu Thanh có tài năng có sắc nhưng lại làm vợ lẽ người khác và sống một môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường đau buồn, đầy những nỗi uất ức. Bản thân cuộc sống Tiểu Thanh đã làm cho Nguyễn Du phát sinh mối đồng cảm vô hạn trước số phận nghiệt ngã và tiếng lòng ấy được bật lên thành lời thơ.

Thân phận của nàng Tiểu Thanh giỏi giang tài sắc nhưng lại sở hữu một số trong những phận nhiều khổ đau cùng với những suy ngẫm thâm thúy của Nguyễn Du là những nét chính khi phân tích Độc Tiểu Thanh Kí. Để hoàn toàn có thể phân tích Độc Tiểu Thanh Kí một cách thâm thúy, người đọc cần đi theo mạch xúc cảm của toàn bài, theo trình tự của thể thơ thất ngôn bát cú đường luật.

Cảm nhận hai câu đề khi phân tích “Độc Tiểu Thanh Kí”. Mở đầu bài thơ là tiếng thở dài của tác giả với những biến thiên dâu bể của cuộc sống:

“Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư
Độc điếu tuy nhiên tiền nhất chỉ thư”

(Tây Hồ cảnh đẹp hóa gò hoang
Thổn thức bên tuy nhiên mảnh giấy tàn)

“Hoa uyển” trong câu đầu là vườn hoa, là tượng trưng cho quá khứ và quãng thời hạn thanh xuân tươi đẹp. “Tẫn thành khư” là toàn bộ hóa thành bãi hoang tàn, là yếu tố biến hóa của thời hạn trước dòng đời tấp nập. Khi phân tích Độc Tiểu Thanh Kí, ta thấy ở ngay câu thứ nhất, Nguyễn Du đã mượn hình ảnh của không khí nơi Tiểu Thanh từng sống để nói lên cảm nhận của chính ông về những biến hóa của thời hạn.

Tây Hồ là nơi cảnh đẹp hữu tình nhưng lại hóa gò hoang vắng, heo hút vì có một người con gái đã mãi mãi chôn vùi tuổi thanh xuân của tớ ở đây. Sự biến thiên dâu bể của cuộc sống không sao hoàn toàn có thể đoán định được, cảnh đẹp rất mất thời hạn rồi nay chỉ từ là phế tích, chỉ từ lại dấu ấn về thuở nào đã qua. Cảnh cũ vẫn còn đấy đây mà người xưa giờ nơi nào. Tâm tư ấy khiến ta nhớ đến hai câu thơ của bà huyện Thanh Quan

“Lối xưa xe ngựa hồn thu thảo
Nền cũ thành tháp bóng tịch dương”

(Thăng Long thành hoài cổ – Bà huyện Thanh Quan)

Mọi chuyện ngỡ cứ như vừa xẩy ra ngày hôm qua. Đau xót thay mọi chuyện chỉ từ là quá khứ. Cảnh cũ vẫn còn đấy đây nhưng người xưa giờ nơi nào. Phân tích Độc Tiểu Thanh Kí, người đọc thuận tiện và đơn thuần và giản dị nhận thấy từ “độc” có nghĩa duy nhất, đơn độc. Còn cụm “Nhất chỉ thư” là một quyển sách, một tập giấy còn sót lại. Trong không khí điêu tàn, Nguyễn Du xuất hiện với dáng vóc thẩn thờ và đồng thời cũng thể hiện sự lắng sâu trầm tư trong những nét đơn độc.

Một mình nhà thơ ngậm ngùi đọc những tập sách về cuộc sống nàng Tiểu Thanh tội nghiệp. Một mình trái chiều trước sự việc bất lực của nàng Tiểu Thanh về số phận của chính mình. Phân tích Độc Tiểu Thanh Kí, người đọc nhận ra sự tồn tại của con gái tài sắc thuở nào chỉ được nghe biết qua một tập sách, phần dư còn sót lại khiến ông không thể không bật lên những nỗi xót thương cho nàng.

Xưa Tiểu Thanh luôn cô độc đến lúc mất, nay Nguyễn Du cũng viếng nàng một mình bên khung cửa thể hiện sự thông hiểu thâm thúy của Nguyễn Du với nàng Tiểu Thanh. Câu thơ là yếu tố đồng cảm giữa hai tâm hồn đơn độc. Thời gian và không khí không thể ngăn cách được tấm lòng “Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”.

Hai câu tiếp theo đã làm sáng tỏ cho cảm hứng buồn thương ngậm ngùi. Đó là yếu tố tiếc thương cho số phận thảm kịch của nàng Tiểu Thanh. Sắc đẹp và tài năng đến thế nhưng lại chết trong cô độc, điều này khiến người đời cảm thấy xót xa.

“Chi phấn hữu thần liên tử hậu
Văn chương vô mệnh lụy phần dư”

(Son phấn có thần chôn vẫn hận
Văn chương không mệnh đốt còn vương)

“Văn chương” và “chi phấn” đều là những hình ảnh ẩn dụ gợi nhiều tâm ý. “Son phấn hữu thần liên tử hậu” là son phấn có thần chắc phải xót xa về những việc sau khi chết hay chính son phấn có thần sau khi chết khiến người ta vẫn còn đấy thương tiếc. “Văn chương vô mệnh lụy phần dư”- tập thơ của nàng Tiểu Thanh nói riêng và văn chương nói chung, là văn chương không còn số mệnh mà cũng trở nên đốt dở hay văn chương không còn số mệnh nhưng người ta vẫn bận lòng về những gì còn sót lại.

Người đọc nhận ra rằng tác giả hoàn toàn có thể mất đi hay bị quên béng nhưng sức sống của tác phẩm vẫn còn đấy mãi trong tâm fan hâm mộ. “Chi phấn – son phấn”, là tượng trưng cho nhan sắc và dung mạo của người con gái. Hình ảnh “son phấn”, “văn chương” được gắn với những từ ngữ chỉ cảm xúc, số phận của con người như “hận”, “vô mệnh” tạo ra sự độc lạ trong bài thơ. Làm hiện rõ thái độ thương xót dù son phấn hay văn chương nếu có hồn cũng tiếp tục vô cùng uất hận, tiếc thương cho nỗi uất hận và khổ tâm của Tiểu Thanh.

Vì ghen tuông của người vợ cả, Tiểu Thanh phải sống một cuộc sống thương tâm, sống cô lập và lấy văn chương nói lên nỗi lòng của chính mình để rồi ra đi ở cái độ tuổi rực rỡ nhất của một người con gái. “Chi phấn” và “văn chương” đều giống nhau ở hai điểm là đều phải có số phận thảm thương là bị vùi dập và đốt dở nhưng lại mang sức sống vĩnh cửu. Ở đây đồng thời cũng là hình ảnh tượng trưng cho nàng Tiểu Thanh.

Tuy nàng không hề nhưng nhan sắc và tài năng của nàng vẫn luôn luôn được người đời ca tụng và thương tiếc “Thác là thể phách còn tinh anh”. Từ số phận của Tiểu Thanh, Nguyễn Du đã khái quát nên được cái nhìn tổng quan về những con người trong xã hội phong kiến:

“Cổ kim hận sự thiên nan vấn
Phong vận kì oan ngã tự cư”

(Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi
Cái án phong lưu khách tự mang)

Câu thơ vang lên mang nhiều thanh trắc tạo cảm hứng trầm lắng xuống mỗi câu thơ như nỗi uất ức không thể thốt lên thành lời được. “Cổ kim hận sự” là những nỗi hận từ xưa đến nay. Những nỗi hận không riêng gì có Tiểu Thanh mà còn là một lời chung của vô vàn những số phận tài hoa bạc mệnh khác.

“Thiên nan vấn” khó mà hỏi trời. Câu nói chung của những con người tài hoa ấy khó để hỏi trời hay do chính trời cao cũng không còn lời giải đáp. Lời uất hận của Tiểu Thanh cũng đó đó là lời bộc bạch, tâm sự của nhà thơ. Phân tích Độc Tiểu Thanh Kí, người đọc nhận thấy Nguyễn Du khóc cho Tiểu Thanh cũng đó đó là khóc thương cho chính số phận cay đắng, đau khổ của chính mình.

Thương thay cho những tấm hồng nhan bị người đời hờ hững, những con người đã hiểu rất rõ ràng về giá trị của tớ mình nhưng lại phải bất lực trước sự việc chông gai trên đường đời. Câu thơ phản ánh cho những người dân đọc thấy rõ sự khắc nghiệt của xã hội riêng với những người dân tài hoa và mong ước khát khao niềm sung sướng của tớ. Như những câu thơ đau đớn mà Nguyễn Du từng viết trong Truyện Kiều

“Lạ gì bỉ sắc thư phong
Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen”

(Truyện Kiều – Nguyễn Du)

Câu thơ cũng đó đó là lời tâm sự của nhà thơ. Nguyễn Du tự cảm thấy mình là người cùng hội cùng thuyền với nàng Tiểu Thanh. Khóc cho Tiểu Thanh cũng đó đó là khóc cho số phận mình, cho số phận cay đắng của những người dân tài hoa mệnh bạc. Khép lại bài thơ là những suy tư về thời thế, là vướng mắc cho những mệnh tài hoa:

“Bất tri tam bách dư niên hậu
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như”

(Không biết ba trăm năm lẻ nữa
Người đời ai khóc Tố Như chăng?)

“Tam bách” là danh từ phiếm chỉ số nhiều, số lượng ước lệ về một quãng thời hạn rất dài. trái lại với “tam bách”, “hà nhân” lại là từ phiếm chỉ số ít. Ghép lại cả hai câu thơ là một vướng mắc tu từ thể hiện nỗi xót xa, ngậm ngùi khi hỏi về tương lai. Ba trăm năm trước đó những vần thơ của nàng Tiểu Thanh vẫn còn đấy khiến người đời thương cảm.

Ông vẫn hoàn toàn có thể khóc cho những dòng thơ về nàng Tiểu Thanh một cách chân thành từ trái tim đồng điệu. Tiểu Thanh còn tồn tại ông tìm tới làm tri kỉ để giải đi nỗi oán giận bằng giọt nước mắt thấu hiểu. Liệu rằng ba trăm sau sẽ có được ai khóc cho những dòng thơ về cuộc sống ông như ngày hôm nay ông đã khóc cho Tiểu Thanh? Câu hỏi của Nguyễn Du xoáy sâu vào tâm hồn của người đọc về sự việc lẻ loi trước dòng đời xô bồ, phũ phàng.

Cuộc đời của một con người tài hoa, “có con mắt trông thấu sáu cõi, tấm lòng trải suốt nghìn đời” luôn đương đầu với việc lẻ loi. Ông luôn khao khát được kiếm cho mình một tấm tri kỉ giữa dòng đời vạn biến. Như nhạc sĩ Vũ Thành An đã từng có chung nỗi niềm đơn độc, thể hiện rõ sự xa lạ giữa xã hội, con người

“Triệu người quen có mấy người thân trong gia đình
Khi lìa đời có mấy người đưa”

Tác giả đã vận dụng thành công xuất sắc thể thơ thất ngôn bát cú kết phù thích hợp với việc sử dụng chữ Hán trang trọng, giản dị. Phân tích Độc Tiểu Thanh Kí, ta thấy bài thơ đã thể hiện rõ ràng những cảm xúc cùng những suy tư trăn trở của Nguyễn Du về số phận xấu số của người phụ nữ có tài năng năng văn chương trong xã hội phong kiến.

Không chỉ nói về số phận của nàng Tiểu Thanh mà ta còn phát hiện nỗi niềm ấy trong những sáng tác khác của Nguyễn Du. Đó còn là một Thúy Kiều, Đạm Tiên, là cô Cầm,.. Điểm chung giữa họ đều là những người dân phụ nữ tài sắc vẹn toàn nhưng đều rơi vào tình hình ngang trái. Nguyễn Du không ngợi ca tài sắc của tớ mà còn đồng cảm cho những số phận xấu số ấy Điều này cũng nói lên một phương diện quan trọng trong chủ nghĩa nhân đạo của Nguyễn Du là nỗi xót xa cho những giá trị tinh thần bị chà đạp..

Độc Tiểu Thanh kí đã để lại trong tâm người đọc những thương xót về số phận của nàng Tiểu Thanh có vẻ đẹp lẫn tài năng nhưng xấu số. Đồng thời Nguyễn Du cũng lên án về xã hội phong kiến tàn ác chà đạp lên những người dân tài và nỗi thương xót thâm thúy của Nguyễn Du riêng với số phận tài hoa bạc mệnh. Tiếng lòng ấy của ông vẫn còn đấy vang vọng mãi trong tâm khảm từng người về sự việc đau xót bất lực của con người trước trò đùa của con tạo xoay vần. Đến mãi đến ngày ngày hôm nay, vượt qua mọi quy luật băng hoại của thời hạn, những trang viết của Nguyễn Du vẫn thực hiện rung động lòng người

“Tiếng thơ ai vọng đất trời
Nghe như non nước vọng vào nghìn thu
Ngàn năm tiếp theo nhớ Nguyễn Du
Tiếng thơ như tiếng mẹ ru những ngày”

(Kính gửi cụ Nguyễn Du – Tố Hữu)

Phân tích bài thơ Độc Tiểu Thanh kí – Mẫu 12

Đại thi hào dân tộc bản địa Nguyễn Du, ông sẽ là một cây đại thụ trong nền văn học Việt Nam. Ông là nhà thơ chuyên hướng ngòi bút về cuộc sống và số phận của con người “tài hoa, bạc mệnh” nhất là những người dân phụ nữ như: nàng Thúy Kiều trong Truyện Kiều, nàng Ca Nhi trong Long thành cầm giả ca, nàng Tiểu Thanh trong độc Tiểu Thanh kí,… Những Tác phẩm thơ ca của ông đã được người đời ví như một Kim Tự Tháp vĩ đại đứng sừng sừng giữa một vùng sa mạc khô cằn to lớn. Những điều bí hiểm và kì diệu của khu công trình xây dựng vĩ đại ấy đến giờ vẫn không được mày mò hết.

Bài thơ Độc Tiểu Thanh Kí là một bài thơ nổi tiếng bằng chữ Hán, được in trong Thanh Hiên thi tập, thể hiện lòng nhân ái và sự đồng cảm của nhà thơ về nàng Tiểu Thanh tài sắc nhưng phận bạc.

Tiểu Thanh – một cô nàng tài sắc vẹn toàn nhưng mới chỉ 16 tuổi nàng đã phải nếm trải những sóng gió, xấu số của cuộc sống. Cuối cùng nàng cũng vùi chôn trong nấm mồ khi đang độ xuân xanh tuổi trẻ. Phần tinh hoa để lại cho đời cũng tiêu tan chỉ vì cái lòng ghen tuông ích kỷ, tàn ác của người vợ cả. Sự biến hóa đau thương ấy của cuộc sống nàng như được hiện hữu trong cảnh vật:

Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư,
Độc điếu tuy nhiên tiền nhất chí thư.

Vườn hoa cạnh Tây Hồ khi xưa là một khu vực nổi tiếng với những cảnh đẹp ở Trung Quốc. “hoa uyển” và ” khư ” là hai khái niệm trái chiều nhau cùng với từ “tẫn” như muốn nói tới cảnh đẹp Tây Hồ khi xưa đã biến mất, trở thành gò hoang lụi tàn. Núi Cô Sơn cạnh Tây Hồ – nơi đã giam giữ nàng Tiểu Thanh khi xưa đẹp thế mà giờ đã trở nên thanh vắng, lạnh lẽo. Chỉ còn sót lại tấm mồ của người con gái bạc mệnh Tiểu Thanh và một tờ giấy tàn “nhất chỉ thư”- đó đó là tập sách duy nhất còn sót của Tiểu Thanh – Tiểu Thanh ký.

Câu thơ đó đó là tiếng thở dài của tác giả trước lẽ “biến thiên dâu bể” của cuộc sống và niềm thổn thức của một tấm lòng nhân đạo lớn: vạn vật đều phải thay đổi theo thời hạn, còn Tiểu Thanh cũng vậy, dần bị dòng thời hạn vùi lấp trong quên lãng. “độc điếu” – chỉ sự đơn độc, đơn độc khi Nguyễn Du một mình vượt qua cả không khí, thời hạn trở về quá khứ khóc thương cho số phận của nàng Tiểu Thanh thông qua “nhất chỉ thư”.

Chi phấn hữu thần liên tử hậu,
Văn chương vô mệnh lụy phần dư.

“Son phấn”, “văn chương” là những hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho vẻ đẹp và tài năng của nàng Tiểu Thanh. Nguyễn Du đã mượn hình ảnh của hai vật này để nói lên sự ganh ghét, đố kị của người vợ cả, người đời. Nhắc lại tấm thảm kịch của cuộc sống nàng – một cuộc sống đơn độc, lẻ loi. Nhà thơ đã thổi hồn vào son phấn để chúng cất lên tiếng nói thương cảm, xót xa cho số phận xấu số, son phấn “có thần” chắc như đinh phải xót xa vì những việc sau khi chết.

Cũng Như những đóa hoa đã tàn nhưng hương hoa vẫn còn đấy đọng lại, tỏa hương đâu đó trong không khí, người đời sẽ mãi thương xót cho những phận nữ nhi ” hồng nhan bạc mệnh”. Còn “văn chương”- chỉ là một vật vô tri, vô giác, không còn số mệnh mà cũng trở nên đốt dở bởi sự mỏng dính manh, chóng tàn của nó – “lụy phần dư”,ấy vậy nó như có linh hồn, nỗ lực chống chọi lại sự vùi dập của số phận.

Dù có bị thiêu đốt, nhưng những gì còn sót lại đã khiến người đời cảm thấy sót xa. Ông đã lên tiếng thương cảm cho số phận của những người dân phụ nữ tài sắc vẹn toàn nhưng không được trân trọng trong xã hội xưa và đồng thời cũng thay họ nói lên những nỗi uất hận ngàn đời.

Cổ kim hận sự thiên nan vấn
Phong vận kì oan ngã tự cư.

“Cổ kim hận” là những nỗi oan khuất mà những kẻ tài hoa từ xưa đến nay vẫn phải gánh chịu cay lắm, xót lắm, mà đành kêu trời chứ biết làm thế nào giờ đây? “Oan này còn một kêu trời không xa.” – Truyện Kiều. Luôn có những vướng mắc nêu lên nhưng mãi không còn ai có câu vấn đáp, huống hồ gì đó là nỗi oan của những con người tài sắc vẹn toàn như Tiểu Thanh, có hỏi trời trời không tỏ, có hỏi đất đất không hay.

Câu thơ như tiếng kêu thương rung động đất, trời. Ông tự xem mình là người cùng một hội với Tiểu Thanh – những con người tài hoa bạc mệnh đã vướng phải cái án “phong vận” kì lạ. Cuộc đời của Tiểu Thanh đã soi sáng tâm hồn của Nguyễn Du, ông thấm thía nỗi đau của khách văn chương đa tài đa nạn. “ngã tự cư” – Nguyễn Du với nỗi đau biết mình không tránh khỏi cái sự nghiệt ngã của người cùng hội cùng thuyền giữa biển đời sóng gió. Đau đớn tận đáy lòng, ông không khỏi kêu lên tiếng than của một trái tim đầy ắp nỗi sầu nhân thế

Bất tri tam bách dư niên hậu,
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như?

Nguyễn Du là một bậc tài tử trong đời, Tiểu thanh lại là một khách hồng nhan. Mặc dù cách nhau đến 300 năm nhưng ông vẫn cảm thấy giữa mình và người con gái ấy có một nét tương đương. “Tài tử gian truân, hồng nhan bạc mệnh.”, Tiểu Thanh ra đi để lại một ” nhất chỉ thư”, một mảnh giấy tàn thế mà 300 năm tiếp theo còn tồn tại Nguyễn Du thương xót cho số phận nàng. Câu hỏi tu từ được Nguyễn Du sử dụng với hàm ý như muốn đang vướng mắc rằng liệu 300 năm tiếp theo có ai còn nhớ đến ông như khi ông nhớ đến nàng Tiểu Thanh.

Ông do dự, mong đợi người đời sau cũng đồng cảm, thương cảm đến ông. Hai câu thơ trên đó đó là tâm trạng đơn độc của ông ở nơi “đất khách quê người” trong những tháng ngày đi sứ, ông càng cảm mình thấy bơ vơ, không một kẻ tri kỉ, một mình ôm mối hận của kẻ tài hoa bạc mệnh: “Người đời ai khóc Tố Như chăng?”. Ngày 1/11/1965, trong lần lễ kỉ niệm ngày sinh của Nguyễn Du, nhà thơ Tố Hữu đã có dịp trải qua vùng quê của ông và đã viết lên dòng thơ:

“Nửa đêm qua huyện Nghi Xuân
Bâng khuâng nhớ Cụ, thương thân nàng Kiều…”

(Kính gửi cụ Nguyễn Du – Tố Hữu)

“Đọc Tiểu Thanh ký” là bài thơ được viết theo thể thất ngôn bát cú. Nó phản ánh rõ ràng về một xã hội đầy rẫy sự bất công và tàn độc. Đồng thời, Nguyễn Du đã và đang khôn khéo mượn hình ảnh của nàng Tiểu Thanh để bày tỏ những nỗi niềm trong tận đáy lòng của ông về số phận xấu số của người phụ nữ có tài năng văn chương trong xã hội phong kiến vướng phải. Tất cả điều này đã nói lên một phương diện quan trọng trong chủ nghĩa nhân đạo của Nguyễn Du: xót xa cho những giá trị tinh thần bị chà đạp.

Phân tích bài thơ Độc Tiểu Thanh kí – Mẫu 13

“Tiếng thơ ai động đất trời
Nghe như non nước vọng lời nghìn thu”

Mấy trăm năm đã trôi qua nhưng có lẽ rằng những vần thơ Nguyễn Du vẫn mãi vĩnh cửu trong tâm người đọc. Bởi lẽ nhà đại thi hào viết thơ “ như có máu nhỏ trên đầu ngọn bút , nước mắt thấm qua trang giấy”. Thơ ông đề cập thâm thúy đến nỗi đau từ cổ chí kim của con người nhất là người phụ nữ – những “kiếp hồng nhan” hay những kẻ tài hoa mà bạc mệnh. Và “Độc Tiểu Thanh kí” là một trong những tác phẩm tiêu biểu vượt trội nhất cho tấm lòng thương người tiếc tài của đại thi hào Nguyễn Du. Chính cái tâm sang ngời ấy đã khiến tác phẩm của ông sống mãi trong suốt trường kì lịch sử hay còn bởi con mắt tinh tường trông 6 cõi như nhà văn, nhà triết học Pháp Didorot nói: “Nghệ thuật là nơi tìm ra cái phi thường trong cái thông thường và cái thông thường trong cái phi thường”.

Giữa môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường thường nhật đầy rẫy những bộn bề, lo toan, hiếm có ai thử sống đình trệ để một lần cảm nhận về những điều phi thường trong vô vàn điều rất là thông thường ấy. “ Tìm ra điều phi thường trong cái thông thường” là một cách mày mò, một quan điểm thâm thúy mọi yếu tố. Nếu chỉ tìm hiểu về những thứ hào nhoáng, hời hợt ở vẻ hình thức bề ngoài thì sẽ chẳng bao giờ ta hoàn toàn có thể nhận ra được vẻ đẹp tiềm ẩn bên trong thứ vật chất phù du ấy. Nhưng “ từ trong cái phi thường ta phải nhận ra được những thứ thông thường”. Đây lại là một cách nhìn nhận bao quát , đơn thuần và giản dị hóa yếu tố, phải có con mắt tinh xảo lắm thì ta mới thuận tiện và đơn thuần và giản dị nhận ra vẻ đẹp bình dị, rất đỗi thân quen của đối tượng người dùng cần nhắc tới. Nhận định của Dodirot đã đưa ra một quan điểm hoàn toàn xác đáng : “ Người nghệ sĩ phải có cái nhìn linh hoạt, thấu đáo, đa phương diện về một yếu tố hay đối tượng người dùng văn học”.

Mộng Liên Đường gia chủ có nói: “Nguyễn Du có con mắt trông thấu sáu cõi, tấm lòng nghĩ suốt cả nghìn đời” Thật vậy , tấm lòng Nguyễn Du luôn canh cánh lo cho con người,ông vui với nụ cười của con người, đau cùng nỗi đau con người, phải khóc, phải cười, phải trăn trở với con người. Thơ ông trở nặng suy tư , đau đáu một nỗi niềm : “ Nhân tình thế thái”. Lời thơ như tiếng tri âm, đồng cảm của những kẻ cùng chung số phận nhất là Tiểu Thanh trong tác phẩm “Độc Tiểu Thanh kí” .Hai con người như hòa vào làm một để cất lên tiếng than đau đến đứt ruột.

Trong xã hội phong kiến đương thời, có biết bao nhiêu người phụ nữ phải sống trong những nỗi đày đọa triền miên cả về thể xác lẫn tinh thần nhưng Nguyễn Du lại không viết về những người dân phụ nữ ấy mà chính cái tài “tìm ra điều phi thường trong cái tầm thường” đã hỗ trợ ông vượt qua cả rào cản về mặt thời hạn( cách xa hơn 300 năm) và không khí địa lí trắc trở( Trung Quốc) để tới tri âm với nàng Tiểu Thanh- người con gái tài sắc vẹn toàn nhưng vì làm lẽ nên bị vợ cả ghen, đày ra sống ở Cô Sơn cạnh Tây Hồ.

Buồn rầu, nàng sinh bệnh chết và để lại tập thơ. Nhưng vợ cả vẫn ghen nên đốt tập thơ,giờ chỉ từ lại một số trong những bài thơ gọi là “phần dư”.

Câu thơ thứ nhất cất lên là lời than cho nét trẻ trung bị dập vùi, tàn phá phũ phàng:

“Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư”

Cảm xúc trước sự việc thay đổi của cuộc sống là cảm xúc nhân văn khá phổ cập trong thơ trung đại. Nguyễn Trãi thăm núi Dục Thúy mà cảm khái trước cảnh “rêu phủ nét chữ người xưa”.Bà Huyện Thanh Quan ngậm ngùi trước cảnh “dấu xưa xe ngựa” giờ chỉ từ là “ hồn thu thảo”, “ nền cũ thành tháp” gợi nhớ một triều đại rực rỡ đã trải qua. Câu thơ của Nguyễn Du có gợi lên lẽ đời dâu bể nhưng mối thương tâm của thi nhân lại đặt nơi nét trẻ trung bị tàn phá phũ phàng.Hình ảnh thơ trái chiều: cảnh đẹp >< gò hoang gợi nghịch cảnh éo le. Từ “tẫn” trong nguyên bản chữ Hán “tẫn thành khư” gợi sự thay đổi mãnh liệt không hề dấu vết nào. Dường như phải có một con mắt tinh xảo lắm mới hoàn toàn có thể nhận ra đống đổ nát nơi gò hoang xưa đã từng là một khu vực rất đẹp. Thời gian tàn phá lên mọi cảnh vật , phủ mờ đi toàn bộ. Đang trong dòng hoài niệm bỗng tác giả sực tỉnh và trở về thực tại, với nghịch cảnh trớ trêu, nghịch cảnh giữa qúa khứ và hiện tại, giữa vẻ đẹp huy hoàng/sự hoang vu cô quạnh.

Nhớ đến Tây Hồ là nhớ đến nàng Tiểu Thanh- người con gái tài hoa bạc mệnh. Nguyễn Du xót xa tiếc nuối, ai oán trước số phận nghiệt ngã của Tiểu Thanh .Cái chết của nàng là dẫn chứng xót xa cho một kiếp hồng nhan, từ đó càng nuối tiếc trước cảnh và người mẫu đều chịu chung số phận. Nếu như trong Truyện Kiều, Thúy Kiều tri ngộ với số phận Đạm Tiên qua lời kể của Vương Quan thì ở Độc Tiểu Thanh kí, Nguyễn Du thấu hiểu nỗi oan khiên của Tiểu Thanh qua “ mảnh giấy tàn” trước tuy nhiên hiên chạy cửa số:
“Độc điếu tuy nhiên tiền nhất chỉ thư”

Cuộc tri ngộ giữa Thúy Kiều và Đạm Tiên còn tồn tại sự tận mắt tận mắt chứng kiến của chị em Kiều , còn viếng thăm của Nguyễn Du với nàng Tiểu Thanh chỉ qua một tập sách bị đốt dở. Chữ “ độc” và chữ “nhất”trong câu thơ chữ Hán cũng là để nói một lòng đau tìm gặp một hồn đau.Ông đã một mình trái chiều với số đời của Tiểu Thanh. Đây phải chăng là yếu tố đồng cảm giữa “tài tử và giai nhân”,giữa “xưa và nay”.

Người con gái với số phận nghiệt ngã là thế tuy nhiên với ngòi bút nhân đạo của tớ, ông đã khai thác được những vẻ đẹp tài năng và tâm hồn ẩn sâu bên trong con người nàng. Đời Tiểu Thanh là điển hình của hai nỗi oan lớn: hồng nhan bạc phận, tài mệnh tương đố.Người đẹp như nàng mà xấu số, chết yểu. Có tài thơ văn như nàng mà bị dập vùi. Di cảo của Tiểu Thanh đó đó là di hận:

“Chi phấn hữu thần liên tử hậu
Văn chương vộ mệnh lụy phần dư”.

Nguyễn Du nhắc tới cuộc sống Tiểu Thanh bằng những ẩn dụ tượng trưng quen thuộc , son phấn là hình tượng cho vẻ đẹp, văn chương là ẩn dụ cho tài năng của Tiểu Thanh .Hai vật thể vô tri vô giác được nhân cách hóa như có “thần”,có “ hồn”. Chính nước mắt và máu của Tiểu Thanh đã tạo ra “cái thần”,”cái mệnh”của son phấn, văn chương, hay “niềm cảm thông lạ lung của nhà đại thi hào dân tộc bản địa”(hoài Thanh) đã tạo “thần”,cái “hồn” để nó khiến cho nó để nỗi hận còn vương đến muôn đời ?Cảm xúc của Tố Như càng dồn nén thì câu thơ càng dẫn đến tính đa nghĩa.Nếu hiểu văn chương là chủ thể tự hận thì dẫn đến cách cảm: son phấncó thần, cũng phải xót xa về những việc làm sau khi chết, văn chương không còn số mệnh gì rồi cũng trở nên đốt dở. Nếu hiểu “son phấn”, “văn chương” là đối tượng người dùng thương cảm của người đời thì có cách hiểu: son phấn như có thần, sau khi chết người ta còn thương tiếc, văn chương có số mệnh gì mà người ta phải bận lòng đến những bài thơ còn sót lại. Tiểu Thanh đẹp , tài năng là thế,ai mới trông qua tưởng đó là một người phụ nữ “phi thường”,quy tụ toàn bộ tài năng của ý niệm phong kiến, nhưng họ cũng như những người dân phụ nữ khác đương thời,cũng phải chịu một nỗi đau chung, rất “thông thường” cả về thể xác lẫn tinh thần.

Nhưng xét đến cùng nó cũng quy vào cảm hứng vĩnh hằng của Nguyễn Du trước nét trẻ trung và tài năng. Ta đã từng phát hiện nỗi niềm thương cảm của Nguyễn Du thương cho “nghiệp chướng phấn son”, nhưng đồng thời ca tụng một trang giai nhân tuyệt sắc: “Non bồng xa xuống một cành xinh/ Sắc đẹp màu xuân nức sáu thành” khi viếng ca nữ đất La Thành. Trong “Độc Tiểu Thanh kí”,nét trẻ trung hoàn toàn có thể tàn về than xác nhưng “chôn vẫn hận”.Cái mệnh của Tiểu Thanh thật ngắn ngủi còn cái mệnh của văn chương thì “đốt còn vương”. Giọt nước mắt xót thương cho số phận Tiểu Thanh đã kết tinh lại thành hạt châu trân trọng và ngợi ca nét trẻ trung.Nếu đặt trong tình hình lúc bấy giờ, xã hội phủ nhận tài năng,trí tuệ của người phụ nữ thì tác phẩm của Nguyễn Du lại càng được nhìn nhận cao bởi chiều sâu nhân đạo.

“Trăm năm trong cõi người ta
Chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau”

Nguyễn Du đã từ cái hận của Tiểu Thanh mà nghĩ đến cái hận muôn đời, cái hận nay cứ triền miên không bao giờ chấm hết.Từ nỗi đau riêng của Tiểu Thành mà quy thành nỗi đau từ cổ chí kim của bao kiếp người tài hoa. Nỗi oan của Tiểu Thanh trong tâm ý ấy, có lẽ rằng Nguyễn Du còn liên tưởng đến bao cuộc sống như Khuất Nguyên, Đỗ Phủ – những người dân dân có tài năng mà ông hằng ngưỡng mộ – và bao người tài hoa bạc mệnh khác nữa. Những oan khuất bế tắc của nghìn đời “khó hỏi trời” (thiên nan vấn). Câu thơ đã hỗ trợ ta tưởng tượng rõ môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của những nạn nhân chính sách phong kiến, dồn nén thái độ bất bình uất ức của nhà thơ với thời cuộc, đồng thời cũng thể hiện một sự bế tắc của Nguyễn Du. Do vậy nỗi hận trở nên quá rộng khó mà hỏi trời được: “Thiên nan vấn”. Lời thơ như lời than, oán trách ông trời vì lẽ đời nghiệt ngã, trái ngang đã đẩy bao kẻ phong lưu vào kiếp đời buôn ba, đau khổ.Nhưng có hỏi trời thì cũng chẳng mong một lời giải đáp, vì thế càng hận, càng nhức nhối.Nỗi đau của Tiểu thanh vốn dĩ rất riêng nhưng Nguyễn Du đã tinh xảo nhận ra nỗi đau rất thông thường, rất to lớn- đó là nỗi đau của toàn bộ một lớp người, một thế hệ:

“Cổ kim hận sự thiên nan vấn”

Bên cạnh nỗi hận là cái “án phong lưu”. Và đây lại là một nghịch cảnh chua xót; khách phong lưu mà phải khổ, phải mang cái án oan lạ lùng vì nết phong nhã. Đến câu thơ thứ sáu thì khách thể và chủ thể đã hòa vào làm một:

“Phong vận kì oan ngã tự cư”

Câu thơ dịch chữ “ngã” thành chữ “khách” đang không tô đậm được yếu tố chủ thể nhập thân vào khách thể.Nguyễn Du tự cho mình là người cùng hội với Tiểu Thanh.Đó là tình cảm chân thành đồng điệu của Nguyễn Du, cũng thể hiện tầm vóc lớn lao của chủ nghĩa nhân đạo rất đẹp và rất sâu của ông. Không phải chỉ một lần nhà thơ nói lên điều này. Ông đã từng hóa thân vào nàng Kiều để khóc thay nhân vật, ông đã từng xác lập một cách đầy ý thức “thuở nhỏ, ta tự cho là mình có tài năng”. Cách trông người mà ngẫm đến ta ấy, trong thi văn cổ xưa Việt Nam trước ông có lẽ rằng hiếm ai thể hiện thâm thúy như vậy. Tự đặt mình “đồng hội đồng thuyền” với Tiểu Thanh, Nguyễn Du đã tự trình diện lòng mình cùng nhân thế. Tâm sự chung của những người dân mắc “kỳ oan” đã được bộc bạch trực tiếp mạnh mẽ và tự tin trong tiếng nói riêng tư khiến người đọc cũng không khỏi ngậm ngùi. Tâm sự ấy không riêng gì có của riêng Nguyễn Du mà còn là một nỗi niềm của những nhà thơ thời bấy giờ. Vậy là từ giọt lệ thương người, khóc người, Nguyễn Du đã chuyển sang tự thương mình.

Hai câu thơ cuối khép lại bài thơ là niềm mong ước được tri âm của Nguyễn Du ở hậu thế:

“Bất tri tam bách dư niên hậu
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như”

Đại thi hào dân tộc bản địa Nguyễn Du không hỏi quá khứ, hiện tại mà hỏi tương lai, không hỏi trời, đất và lại hỏi người đời.Hỏi ba trăm năm tiếp theo,thiên hạ có ai khác Tố Như?Với Tiểu Thanh, ba trăm năm tiếp theo đã có một Nguyễn Du “thổn thức bên tuy nhiên” với “mảnh gả giấy tàn”. Còn Nguyễn Du liệu có ai khóc, ai đau cho phận đời trôi nổi. “Bất tri”-không biết được. Niềm tự thương kết tụ thành một lời vướng mắc lơ lửng giữa không trung mà chẳng ai hoàn toàn có thể giải đáp được vì thế tự đau đến cực độ.Ông muốn tìm thấy sự tri âm ở mai hậu bởi lẽ khi con người ta đơn độc, lạc lõng mới dễ trở nên yếu ớt,vô vọng. Nhà thơ khác khoải hoài vọng ở tương lai: đời sau trong muôn một còn tồn tại kẻ “khóc người đời xưa”bởi thời đại Nguyễn Du khổ đau,khát khao được giải tỏa nhưng vẫn bế tắc.Bế tắc nhưng vẫn không thôi kỳ vọng.Vì vậy, nỗi niềm Tố Như gửi tới mai hậu không phải là yếu tố vô vọng mà là niềm kỳ vọng được giải tỏa.

Tự thương mình là một nét mới mang tinh thần nhân bản của thời đại cuối thế kỉ thứ XVIII-đầu thế kỉ XIX-thời đại con người chưa ý thức được về bản thân, về tài năng, nỗi đau của chính mình.Sự tự thương mình là yếu tố tự ý thức,là bằng nước mắt mà thấm in bản ngã của tớ để chống lại sự chi phối của ý niệm “phi ngã”, “vô ngã”.

Bài thơ mở đầu bằng khóc người , thương người nay kết thúc bằng khóc mình, thương mình. Khóc người,thương người là yếu tố mênh mang cao cả của trái tim nhân đạo. Khóc mình, thương mình là yếu tố thâm thúy của tư tưởng nhân văn. Độc Tiểu Thanh kí đã hội nhập được cả hai điều này.

Chỉ với tám câu thơ nhưng người đọc đã đủ cảm nhận được một tâm hồn tha thiết yêu môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, yêu con người của đại thi hào Nguyễn Du. Không cần đến 300 năm tiếp theo , hậu thế vẫn luôn nhớ đến ông, nhớ đến những vần thơ tràn trề xúc cảm như thứ ánh sáng lấp lánh nổi trội lên kho tàng văn thơ trung đại nói riêng và văn học Việt Nam nói chung:

“Hỡi Người xưa của ta nay
Khúc vui xin lại so dây cùng Người.”
(Kính gửi cụ Nguyễn Du – Tố Hữu)

Nghệ thuật chân chính không nhất thiết là phải dùng những ngôn từ mĩ lệ , những đề tài mới chưa ai mày mò mà“Nghệ thuật là nơi tìm ra cái phi thường trong cái thông thường và cái thông thường trong cái phi thường” . Muốn vậy kẻ làm thơ phải có năng khiếu sở trường, có vốn văn hóa truyền thống rộng tự do, lí tưởng thẩm mĩ cao đẹp, hơn hết là một chiếc tâm sáng ngời bởi lẽ “ thơ là tiếng lòng” ( Diệp Tiếp).

Qua tác phẩm văn chương, nhà thơ nhìn đời một cách cao đẹp, đầy giá trị nhân văn.Nhờ việc làm rõ về những thứ “tầm thường” , “phi thường” thi sĩ có cách nhìn nhận thâm thúy về cuộc sống. Từ cuộc sống Tiểu Thanh đầy rẫy những đau khổ bất công, nhà thơ bày tỏ thái độ cảm thông, tiếc nuối , tiếc cho lẽ đời dâu bể:

“ Trải qua một cuộc bể dâu
Những gì trông thấy mà đau đớn lòng”.

Chính cái tài thấu muôn đời muôn kiếp ấy đã đưa tên tuổi Nguyễn Du trở thành một nhà thơ số 1 của nền văn học viết. Ấy thế mới thấy rõ được quy trình lao động sáng tạo nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp của thi sĩ gian truân biết chừng nào. Phải cảm ơn những nhà văn, nhà thơ như vậy , người đời mới hoàn toàn có thể làm rõ về mọi vật trong môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường từ cơ bản, bao quát nhất đến rõ ràng, nâng cao.
L.Tônxtôi xác lập: Một tác phẩm nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp là kết quả của tình yêu.Tình yêu con người, ước mơ cháy bỏng vì 1 xã hội công minh,bình đẳng bác ái luôn luôn thôi thúc những nhà văn và viết,vắt hết sạch những dòng tâm ý,hiến dâng bầu máu nóng của tớ cho quả đât”. Nguyễn Du đã đem lòng thương cảm của tớ để khóc cho những người dân con gái xa lạ Tiểu Thanh, khóc cho một lớp người “phong vận kì oan”. Chính vì lẽ này mà Nguyễn Du đã lưu dấu ấn của tớ trong tâm bạn đọc để rồi nở hoa thành những lẽ sống đẹp, nhân nghĩa.

Phân tích bài thơ Độc Tiểu Thanh kí – Mẫu 14

Nguyễn Du dường như có một tấm lòng đồng cảm thâm thúy với số phận người phụ nữ tài hoa bạc mệnh. Chính vì thế những người dân phụ nữ tài hoa bạc mệnh được nhà thơ đặc biệt quan trọng quan tâm kể về cuộc sống họ trong những trang thơ của tớ. Nhắc đến đây thì toàn bộ chúng ta hay nhớ đến tác phẩm Truyện Kiều với nàng Kiều xinh đẹp nhưng bạc mệnh. Thế nhưng nhà thơ Nguyễn Du còn bày tỏ sự thương cảm của một người con gái hồng nhan bạc mệnh khác đó là Tiều Thanh trong tác phẩm Độc Tiểu Thanh Kí. Đồng thời qua đây ta còn tồn tại thể thấy được những tâm sự chất chứa trong nỗi lòng của Nguyễn Du.

Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn bát cú, chính vì thế ta đi phân tích lần lượt theo kết cấu của thể thơ để thấy được số phận người con gái chết oan ức ấy đã được Nguyễn Du cảm nhận ra làm sao qua cảnh vật Tây Hồ. Đồng thời toàn bộ chúng ta cũng hiểu được những tâm sự của nhà thơ muốn gửi đến fan hâm mộ.

Trước hết là hai câu thơ đầu, cảnh Tây hồ hiện lên không đẹp một cách thông thường mà nó mang lại sự oan khuất của người đã mất:

“Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư,
Độc điếu tuy nhiên tiền nhất chỉ thư”

(Hồ Tây cảnh đẹp hóa gò hoang,
Thổn thức bên tuy nhiên mảnh giấy tàn)

Cái cảnh Hồ Tây kia tưởng chừng là cảnh đẹp nhưng lại không phải, hiện tại giờ đây nó đã hóa gò hoang. Cái chứ “hoang” kia như thể hiện được hết những hoang sơ không bóng người không một âm thanh nơi đây. Cảnh tượng như khắc vào trong tâm người đọc những âm u cùng cốc của cảnh vật. không biết rằng cảnh còn đẹp nhưng cái chết của người con gái đẹp kia làm cho nhà thơ cảm thấy nó không hề đẹp nữa hay là cảnh đẹp rất mất thời hạn rồi nay đang không hề đẹp như trước. Phải chăng chính cái chết oan của người con gái kia làm cho nó không hề đẹp như trước nữa và phải chăng là việc đó chỉ có nhà thơ cảm nhận được thôi?. Dù hiểu thế nào đi chăng nữa thì nơi đây quả thật có một sự âm u quá rộng. Người con gái Tiểu Thanh lúc còn sống đàn ca, họa thơ làm cho cảnh Tây Hồ vốn đẹp cũng đẹp hơn nên lúc nàng bị người vợ cả của chồng hãm hại mà chết thì cái chết ấy cùng với việc uất hận làm cho cảnh Tây Hồ không hề được như trước nữa. Bên tuy nhiên mảnh giấy như được nhân hóa mang một tâm trạng thổn thức không yên. Mảnh giấy tàn ấy mà vẫn hoàn toàn có thể thổn thức được nữa sao hay đó đó đó là tâm trạng của người con gái đã mất. Cô không cam tâm với kết cục số phận mình nên thổn thức. Nhưng cũng luôn có thể có một ý nghĩa là mảnh giấy ấy đó đó là bài ký mà nhà thơ thể hiện sự đồng cảm của tớ viếng nàng đã khuất mà thôi. Tóm lại qua hai câu thơ đầu ta thấy được một cảnh tượng thể hiện sự thương xót uất hận.

Đến hai câu thơ sau nhà thơ đi vào nói tới sự nghiệp văn chương của người con gái hồng nhan bạc mệnh ấy. Và ở đây nhà thơ như tìm kiếm được một người đồng điệu với tâm hồn văn chương của tớ:

“Chi phấn hữu thần liên tử hậu,
Văn chương vô mệnh lụy phần dư. ”

(Son phấn có hồn chôn vẫn hận,
Văn chương không mệnh đốt còn vương. )

Hai câu thơ đầu như thể cái nền để nói tới hai câu sau, chính cái chết làm cho Hồ Tây cảnh đẹp hóa gò hoang kia lại làm cho con người ấy dẫu bị chôn vùi trong Hàng trăm lớp đất cũng vẫn hận. Hình ảnh “son phấn” kia để chỉ người con gái Tiểu Thanh xinh đẹp. Ở đây nhà thơ không cần nói tới sự xinh đẹp của nàng Tiểu Thanh mà chỉ việc qua hình ảnh ấy ta cũng hiểu được ẩn ý của nhà thơ để thể hiện người con gái xinh đẹp ấy. Tuy nàng đã biết thành chôn vùi xuống dưới lớp đất kia nhưng hồn nàng cũng vẫn hận. Văn chương của nàng như vẫn còn đấy vương trên cõi đời này. Người con gái kia thì còn tồn tại mệnh chứ văn chương kia có mệnh hay là không. Cái mệnh của văn chương tùy từng cái mệnh của tác giả ra nó. Vậy tác giả ra nó mất đi rồi nhưng văn chương kia đốt hãy còn vương trên cõi đời này. Như vậy là cái mệnh văn chương kia còn dài hơn thế nữa cái mệnh của người con gái.

Chính bởi tài sắc, chính bởi hồng nhan nhưng bạc mệnh ấy cho nên vì thế nàng Tiểu Thanh chết đi để lại nỗi hờn kim cổ. Đó là một nỗi uất hận thâm thúy:

“Cổ kim hận sự thiên nan vấn,
Phong vận kỳ oan ngã tự cư. ”

(Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi,
Cái án phong lưu khách tự mang)

Nỗi hờn kim cổ ấy biết hỏi trời tại sao được nhưng trời cũng không vấn đáp được vì cái án phong lưu ấy khách tự mang vào người mình thôi. Ở đây Nguyễn Du thể hiện quan điểm của tớ mình mình về chữ tài và chữ mệnh. Người con gái càng xinh đẹp càng tài sắc trong cái xã hội cũ ấy thì chỉ hoàn toàn có thể có một mệnh bạc bẽo mà thôi:

“Có tài mà cậy chi tài
Chữ tài liền với chữ tai một vần”

Nguyễn Du thấy được nàng là người cùng hội cùng thuyền với mình về cái sự phong nhã, cái sự nghiệp văn chương. Thế nhưng lại phạm phải cái oan ức lạ thường mà người trung đại trọng nam khinh nữ làm ra.

Hai câu thơ cuối cất lên với những tâm sự mà Nguyễn Du thể hiện cho chính mình:“Bất tri tam bách dư niên hậu,

Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như?”

(Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa,
Người đời ai khóc Tố Như chăng?)

Nhà thơ khóc thương cho những người dân con gái ấy còn không biết rằng khi nhà thơ mất đi có ai khóc ông như ông khóc nàng Tiểu Thanh hay là không. Ông cũng luôn có thể có những tính cách phong nhã như nàng, cũng luôn có thể có cái án văn chương ấy liệu rằng khi ông mất đi rồi không biết có ai đồng điệu với tâm hồn văn chương của ông mà khóc thương cho ông hay là không. Và vướng mắc ấy đã kết thúc bài thơ và để câu vấn đáp cho những người dân đời sau vấn đáp hộ.

Như vậy qua bài thơ ta thấy được số phận của người con gái hồng nhan bạc mệnh ấy. Đồng thời ta cũng thấy được những tâm sự của nhà thơ Nguyễn Du về sau này. Và thực tiễn đã đã cho toàn bộ chúng ta biết người đời ngày này vẫn ca tụng đến ông với việc tài hoa qua truyện Kiều.

Cập nhật: 06/01/2022

Reply
8
0
Chia sẻ

Clip Động nào dưới đây nhận xét đúng nhất về đề tài bài thơ Đọc tiểu Thanh ký của Nguyễn Du ?

You vừa tìm hiểu thêm tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Động nào dưới đây nhận xét đúng nhất về đề tài bài thơ Đọc tiểu Thanh ký của Nguyễn Du tiên tiến và phát triển nhất

Share Link Tải Động nào dưới đây nhận xét đúng nhất về đề tài bài thơ Đọc tiểu Thanh ký của Nguyễn Du miễn phí

You đang tìm một số trong những Chia SẻLink Tải Động nào dưới đây nhận xét đúng nhất về đề tài bài thơ Đọc tiểu Thanh ký của Nguyễn Du miễn phí.

Hỏi đáp vướng mắc về Động nào dưới đây nhận xét đúng nhất về đề tài bài thơ Đọc tiểu Thanh ký của Nguyễn Du

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Động nào dưới đây nhận xét đúng nhất về đề tài bài thơ Đọc tiểu Thanh ký của Nguyễn Du vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha
#Động #nào #dưới #đây #nhận #xét #đúng #nhất #về #đề #tài #bài #thơ #Đọc #tiểu #Thanh #ký #của #Nguyễn