Kinh Nghiệm về Trong câu thơ đầu súng trăng treo từ trên đầu là Mới Nhất

You đang tìm kiếm từ khóa Trong câu thơ đầu súng trăng treo từ trên đầu là được Cập Nhật vào lúc : 2022-09-14 04:10:26 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi Read Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.

341

Không biết tự bao giờ ánh trăng
đã đi vào văn học như một lịch sử thuở nào đẹp. Ở truyền thuyết “Chú cuội cung trăng” hay Hằng Nga trộm thuốc trường sinh là những
mảng đời sống tinh thần bình dị đậm đà sắc tố dân tộc bản địa của nhân dân ta. Hơn thế
nữa, trăng đã đi vào trận chiến đấu, trăng bảo vệ xóm làng, trăng được Chính Hữu
kết tinh thành hình ảnh “đầu súng trăng
treo” rất đẹp trong bài thơ Đồng chí
của tớ.

Sau hơn mười năm làm thơ, Chính Hữu
cho trình làng tập “Đầu súng trăng treo”.
Thế mới biết tác giả đắc ý ra làm sao về hình ảnh thật đẹp, thơ mộng, rất thực
nhưng không thiếu nét lãng mạn đó.

Đầu súng trăng treo – đó là một
hình ảnh tả thực một bức tranh tả thực và sinh động. Giữa núi rừng heo hút “rừng hoang sương muối” giữa đêm thanh vắng
tĩnh mịch bỗng xuất hiện một ánh trăng treo lơ lửng giữa khung trời. Và hình ảnh
này cũng thật lạ làm thế nào, súng và trăng vốn tương phản với nhau, xa cách nhau vời
vợi bỗng hoà quyện vào nhau thành một hình tượng gắn sát. Nhà thơ không phải tả
mà chỉ gợi, chỉ đưa hình ảnh nhưng ta liên tưởng nhiều điều. Đêm thanh vắng người
lính bên nhau chờ giặc tới, trăng chếch bóng soi sáng rừng hoang bát ngát to lớn,
soi sáng tình cảm họ, soi sáng tâm hồn họ… Giờ đây, người chiến sỹ như không
còn vướng bận về cảnh chiến đấu sắp trình làng, anh thả hồn theo trăng, anh say
sưa ngắm ánh trăng toả ngời trên đỉnh núi, tâm hồn người nông dân “nước mặn đồng chua” hay “đất cày trên sỏi đá” cằn cỗi ngày nào bỗng
chốc trở thành người nghệ sĩ đang ngắm nhìn và thưởng thức vẻ đẹp ánh trăng vốn có tự ngàn đời.
Phải là một người dân có tâm hồn giàu lãng mạn và một phong thái ung dung bình tĩnh
sáng sủa thì anh mới hoàn toàn có thể nhìn một hình ảnh nên thơ như vậy. Chút nữa đây
không biết ai sống chết, chút nữa này cũng hoàn toàn có thể là khoảng chừng thời hạn ngắn ở đầu cuối ta còn
ở trên đời này nhưng ta vẫn “mặc kệ”,
vẫn say sưa với ánh trăng.

Ánh trăng như xua tan cái lạnh
giá của đêm sương muối, trăng toả sáng làm ngời ngời lòng người, trăng như cùng
tham gia, cùng tận mắt tận mắt chứng kiến cho tình đồng chí đồng đội thiêng liêng của những
ngươì linh. Trăng truyền thêm sức mạnh cho họ, tắm gội tâm hồn họ thanh cao
hơn, trong sáng hơn, trăng cũng là bạn, là đồng chí của anh bộ đội Cụ Hồ.

Đầu súng trăng treo – hình ảnh thật
đẹp và giàu sức khái quát. Súng và trưng phối hợp nhau; súng tượng trưng cho chiến
đấu- trăng là hình ảnh của thanh thản niềm sung sướng. Súng là con người, trăng là đất
nước quê nhà của bốn nghìn năm văn hiến. Súng là hình ảnh người chiến sỹ gan
dạ kiên cường- Trăng là hình ảnh người thi sĩ. Sự phối hợp hài hoà tạo ra nét
lãng mạn bay bổng vừa gợi tả rõ ràng đã nói lên lí tưởng, mục tiêu chiến đấu mà
người lính ấy đang tham gia. Họ chiến đấu cho việc thanh thản, chiến đấu cho ánh
trăng mãi nghiêng cười trên đỉnh núi. Ta hãy tưởng tượng xem: giữa đêm khuya rừng
núi trập trùng bỗng hiện lên hình ảnh người lính đứng đó với súng khoác trên
vai, nòng súng chếch lên trời và ánh trăng lơ lửng ngay nòng ngọn súng. Đó là
hình tượng Khát Vọng Hoà Bình, nó tượng trưng cho tư thế lạ quan bình tĩnh,
lãng mạn của người bảo vệ Tổ quốc.

Cái thần của câu thơ “Đầu súng trăng treo” nằm ở vị trí từ “treo”, ta thử thay bằng từ mọc thì thật
thà quá, làm thế nào còn nét lãng mạn? Và hãy thay một lần nữa bằng từ “lên” cũng
không thích hợp, vì nó là hiện tượng kỳ lạ tự nhiên: trăng tròn rồi khuyết, trăng lên
trăng lặn sẽ không còn hề cái bất thần màu nhiệm nữa. Chỉ có trăng “treo”. Phải, chỉ
có “Đầu súng trăng treo” mới diễn tả hết được cái hay, cái bồng bềnh thơ mộng của
một đêm trăng “đứng chờ giặc tới”, chẳng thơ mộng chút nào. Ta nên hiểu bài thơ
dường như được sáng tác ở thời gian hiện tại “đêm nay” trong một không khí mà
mặt đất là “rừng hoang sương muối” lạnh lẽo và lòng đầy phấp phỏng giặc sẽ tới
nghĩa là cái chết hoàn toàn có thể đến từng giây từng phút. Thế nhưng người lính ấy vẫn
đứng cạnh nhau để tâm hồn họ vút lên nở thành vầng trăng. Nếu miêu tả hiện thực
thì vầng trăng ấy sẽ có được hình khối của không khí ba chiều. ở đây, từ điểm nhìn
xa, cả vầng trăng và súng đều tồn tại trên một mặt phẳng và trong hội họa nó
mang tính chất chất hình tượng cao. Tố Hữu cũng luôn có thể có một câu thơ kiểu này: “ánh sao đầu
súng bạn cùng mũ nan” và Phạm Tiến Duật thì “Và vầng trăng vượt lên trên quầng
lửa” hay Hoàng Hữu “Chỉ một nửa vầng trăng thôi một nửa. Ai bỏ quên ở phía chân
trời…”. Nhưng có lẽ rằng cô kết nhất, hay nhất vẫn là “Đầu súng trăng treo”.

Như đã nói ở trên, không phải ngẫu
nhiên mà Chính Hữu lấy hình ảnh “Đầu súng trăng treo” làm tựa đề cho tập thơ của
mình. Nó là hình tượng, là khát vọng và cũng là biểu lộ tuyệt vời chất lãng mạn
trong bài thơ cách mạng. Lãng mạng nhưng không thoát li, không quên được nhiệm
vụ và trách nhiệm của tớ. Lãng mạn vì con người nên phải có những phút sống và cống hiến cho
riêng mình. Trước nét trẻ trung mà con người trở nên thờ ơ lãnh đạm thì môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường vô
cùng tẻ nhạt. Âm hưởng của câu thơ đã đi đúng với xu thế lịch sử của dân tộc bản địa.
Hình ảnh trăng và súng đã có nhiều trong thơ Việt Nam nhưng chưa tồn tại sự phối hợp
kì diệu nào bằng hình ảnh “Đầu súng trăng treo” của Chính Hữu

Nếu như Elsa Trioslet – nữ văn sĩ
Pháp có nói “Nhà văn là người cho máu”
thì tôi hãnh diện nói với văn sĩ rằng: Chính Hữu đã cho máu để tạo ra câu thơ
tuyệt vời để góp sức cho cuộc kháng chiến của toàn bộ chúng ta. Và bạn ơi! You hãy thả
cùng tôi những chú chim trắng trên khung trời, hãy hát vang lên ca khúc Hoà Bình
vì hình ảnh đầu súng trăng treo mà nhà thơ đã gởi vào đó bao nhiêu khát vọng
nay đã thành hiện thực. Phải chăng chất lính đã thấm dần vào chất thi ca, tạo
nên dư vị tuyệt vời cho tình ” Đồng chí”

Nói đến thơ trước hết là nói tới
cảm xúc và sự chân thành. Không có cảm xúc, thơ sẽ không còn thể có sức lay động hồn
người, không còn sự chân thành chút hồn của thơ cũng chìm vào quên lãng. Một
chút chân thành, một chút ít lãng mạn, một chút ít âm vang mà Chính Hữu đã gieo vào
lòng người những cảm xúc khó quên. Bài thơ ” Đồng chí” với nhịp điệu
trầm lắng mà như ấm áp, vui tươi; với ngôn từ bình dị dường như đang trở thành
những vần thơ của niềm tin yêu, sự kỳ vọng, lòng đồng cảm của một nhà
thơ cách mạng Phải chăng, chất lính đã thấm dần vào chất thơ, sự mộc mạc đã hòa
dần vào cái thi vị của thơ ca tạo ra những vần thơ nhẹ nhàng và đầy cảm xúc?

Trong trong năm tháng kháng chiến
chống thực dân Pháp gian lao, lẽ đương nhiên, hình ảnh những người dân lính, những
anh bộ đội sẽ trở thành linh hồn của cuộc kháng chiến, trở thành niềm tin yêu
và kỳ vọng của toàn bộ dân tộc bản địa. Mở đầu bài thơ”Đồng chí”, Chính Hữu đã
nhìn nhận, đã đi sâu vào cả xuất thân của những người dân lính:

“Quê hương anh đất mặn đồng chua

Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá”

Sinh ra ở một giang sơn vốn có
truyền thống cuội nguồn nông nghiệp, họ vốn là những người dân nông dân mặc áo lính theo bước
chân anh hùng của những nghĩa sĩ Cần Giuộc năm xưa. giang sơn bị quân địch xâm lược,
Tổ quốc và nhân dân đứng dưới một tròng áp bức. “Anh” và
“tôi”, hai người bạn mới quen, đều xuất than từ những vùng quê nghèo
khó. Hai câu thơ vừa như đối nhau, vừa như tuy nhiên hành, thể hiện tình cảm của những
người lính. Từ những vùng quê nghèo khổ ấy, họp tạm biệt người thân trong gia đình, tạm biệt
xóm làng, tạm biệt những bãi mía, bờ dâu, những thảm cỏ xanh mướt màu, họ ra đi
chiến đấu để tìm lại, giành lại linh hồn cho Tổ quốc. Những trở ngại vất vả ấy dường
như không thể làm cho những người dân lính chùn bước:

“Anh với tôi đôi người xa lạ

Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau

Súng bên súng, đầu sát bên đầu

Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ”

Họ đến với Cách mạng cũng vì lý
tưởng muốn dâng hiến cho đời. “Sống là cho đâu chỉ có nhận riêng mình”.
Chung một khát vọng, chung một lý tưởng, chung một niềm tin và khi chiến đấu, họ
lại kề vai sát cánh chung một chiến hào… Dường như tình đồng đọi cũng xuất
phát từ những cái chung nhỏ bé ấy. Lời thơ như nhanh hơn, nhịp thơ dồn dập hơn,
câu thơ cũng trở nên thân thiện hơn:

“Súng bên súng đầu sát bên đầu

Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ

Đồng chí!”

Một loạt từ ngữ liệt kê với nghệ
thuật điệp ngữ tài tình, nhà thơ không riêng gì có dưa bài thơ lên tận cùng của tình cảm
mà sự ngắt nhịp đột ngột, âm điệu hơi trầm và cái âm vang lạ lùng cũng làm cho
tình đồng chí đẹp hơn, cao quý hơn. Câu thơ chỉ có hai tiếng nhưng âm điệu lạ
lùng đã tạo ra một nốt nhạc trầm ấm, thân thương trong tâm người đọc. Trong
muôn vàn nốt nhạc của tình cảm con người phải chăng tình đồng chí là cái cung bậc
cao đẹp tuyệt vời nhất, lí tưởng nhất. Nhịp thở của bài thơ như nhẹ nhàng hơn, hơi thở của
bài thơ cũng như mảnh mai hơn… Dường như Chính Hữu đã thổi vào linh hồn của
bài thơ tình đồng chí keo sơn, gắn bó và một âm vang bất diệt làm cho bài thơ
mãi trở thành một phần đẹp tuyệt vời nhất trong thơ Chính Hữu. Hồi ức của những người dân
lính, những kỉ niệm riêng tư quả là bất tận:

“Ruộng nương anh gửi bạn thân cày

Gian nhà không mặc kệ gió lung lay”

Cái chất nông dân thuần phác của
những anh lính mới đáng quý làm thế nào! Đối với những người dân nông dân, ruộng nương,
nhà cửa là những thứ quý giá nhất. Họ sống nhờ vào đồng ruộng, họ lớn lên theo
câu hát ầu ơ của bà của mẹ. Họ lơn lên trong những “gian nhà không mặc kẹ
gió lung lay”. Tuy thế, họ vẫn yêu, yêu lắm chứ những mảnh đất nền trống thân quen,
những mái nhà thân thuộc… Nhưng…họ đã vượt qua chân trời của cái tôi nhỏ bé
để đến với chân trời của toàn bộ. Đi theo con phố ấy là đi theo khát vọng, đi
theo tiếng gọi yêu thương của trái tim yêu nước. Bỏ lại sau sống lưng toàn bộ nhưng
bóng hình của quê nhà vẫn trở thành nỗi nhớ khôn nguôi của từng người lính. Dẫu
răng” mặc kệ” nhưng trong tâm họp vị trí của quê nhà vẫn bao trùm
như muốn ôm ấp toàn bộ mọi kỉ niệm. Không liệt kê, cũng chẳng phải lối hòn đảo ngữ
thường thấy trong thơ văn, nhưng hai câu thơ cũng đủ sức lay đọng hồn thơ, hồn
người:

“Giếng nước gốc đa nhớ người
ra lính”

Sự nhớ mong đợi đón của quê nhà
với những chàng trai ra đi tạo cho hồn quê có sức sống mãnh liệt hơn. Nhà thơ
nhân hóa “giếng nước gốc đa” cũng luôn có thể có nỗi nhớ khôn nguôi với những người dân
lính. Nhưng không kể những vật vô tri, tác giả còn sử dụng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp hoán dụ để
nói lên nỗi nhớ của những người dân ở trong nhà, nỗi ngóng trông của người mẹ riêng với
con, những người dân vợ riêng với chòng và những đôi trai gái yêu nhau…

Bỏ lại nỗi nhớ, niềm thương, rời
xa quê nhà những người dân lính chiến đấu trong gian truân:

“Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh

Sốt run người vầng trán đẫm mồ hôi

Áo anh rách nát vai

Quần anh có vài mảnh vá

Miệng cười buốt giá

Chân không giày”

Câu thơ chầm chậm vang lên nhưng
lại đứt quãng, phải chăng sự trở ngại vất vả, vất vả, thiếu thốn của những người dân lính
đã làm cho nhịp thơ Chính Hữu sâu lắng hơn. Đất việt nam còn nghèo, những người dân
lính không đủ thốn quân trang, quân dụng, phải đương đầu với sốt rét rừng, cái lạnh
giá của màn đêm… Chỉ đôi mảnh quần vá, cái áo rách nát vai, người lính vẫn vững
lòng theo kháng chiến, tuy nhiên nụ cười ấy là nụ cười giá buốt, lặng câm. Tình đồng
đội quả thật càng trong gian truân lại càng tỏa sáng, nó thân thiện mà chân thực,
không giả dối, cao xa…Tình cảm ấy phủ rộng trong tâm của toàn bộ những người dân
lính. Tình đồng chí:

“Là hớp nước uống chung, năm cơm bẻ nửa

Là chia nhâu một trưa nắng, một chiều mưa

Chia khắp anh em một mẩu tin nhà

Chia nhau đứng trong chiến hào chặt hẹp

Chia nhau cuộc sống, chia nhau cái chết”

(Nhớ – Hồng Nguyên)

Một nụ cười sáng sủa, một niềm
tin tất thắng, một tình cảm chân thành đã được Chính Hữu cô lại chỉ với nụ cười
– hình tượng của người lính khi chiến đấu, trong hòa bình cũng như khi xây dựng
Tổ quốc, một nụ cười ngạo nghễ, yêu thương, một nụ cười sáng sủa thắng lợi…

“Đêm nay rừng hoang sương muối

Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới”

Nhịp thơ túc tắc 2/2/2 – 2/2/3 cô
đọng toàn bộ nét trẻ trung của những người dân lính. Đó cũng đó đó là vẻ đẹp ngời sáng
trong gian truân của người lính. Vượt lên trên toàn bộ, tình đồng đội, đồng chí
như được sưởi ấm bằng những trái tim người lính đầy nhiệt huyết. Vẫn đứng canh
giữ cho khung trời Việt Nam dù đêm đã khuya, sương đã xuống, màn đêm cũng chìm
vào quên lãng. Hình ảnh người lính bỗng trở nên đẹp hơn, thơ mộng hơn. Đứng cạnh
bên nhau sẵn sàng chiến đấu. Xem vào cái chân thực của toàn bộ bài thơ, câu thơ cuối
cùng vẫn trở nên rất nên thơ:

“Đầu súng trăng treo”

Ánh trăng gần như thể gắn sát với
người lính:

“Hồi trận chiến tranh ở rừng

Vầng trăng thành tri kỉ”

(Ánh trăng- Nguyễn Duy)

Một hình ảnh nên thơ, lãng mạn
nhưng cũng đậm màu chân thực, trữ tình. Một sự quyện hòa giữa không khí, thời
gian, ánh trăng và người lính. Cái thực xen kẽ vào cái mộng, cái dũng khí chiến
đấu xen kẽ vào tình yêu làm cho hình tượng người lính không những chân thực mà
còn rực rỡ đến lạ kì. Chất lính hòa vào chất thơ, chất trữ tình hòa vào chất
Cách mạng, chất thép hòa vào chất thi ca. Độ rung động và xao xuyến của toàn bộ bài
thơ có lẽ rằng chỉ nhờ vào hình ảnh ánh trăng này. Tình đồng chí cũng thế, phủ rộng
trong không khí, xoa dịu nỗi nhớ, làm vơi đi cái lạnh buốt của màn đêm. người
chiến sỹ như cất cao tiếng hát ngợi ca tình đồng chí. Thiêng liêng biết nhường
nào, hình ảnh những người dân lính, những anh bộ đội cụ Hồ sát cạnh vai nhau ”
kề vai sát cánh” cùng chiến hào đấu tranh giành độc lập.

Quả thật, một bài thơ là một xúc
cảm thiêng liêng, là một tình yêu to lớn, trong cái lớn lao nhất của đời người.
Gặp nhau trên cùng một con phố Cách mạng, tình đồng chí như được thắt chặt
hơn bằng một sợi dây yêu thương vô hình dung.

Bài thơ “Đồng chí” với
ngôn từ chân thực, hình ảnh lãng mạn, nụ cười ngạo nghễ của những chiến sỹ đã
lay động biết bao trái tim con người. Tình đồng chí ấy có lẽ rằng sẽ sống mãi với
quê nhà, với Tổ quốc, với thế hệ ngày hôm nay, ngày mai hay mãi mãi về sau…

Tải thêm tài liệu liên quan đến nội dung bài viết Trong câu thơ đầu súng trăng treo từ trên đầu là

Reply
3
0
Chia sẻ

Review Trong câu thơ đầu súng trăng treo từ trên đầu là ?

You vừa Read nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Clip Trong câu thơ đầu súng trăng treo từ trên đầu là tiên tiến và phát triển nhất

Chia Sẻ Link Download Trong câu thơ đầu súng trăng treo từ trên đầu là miễn phí

You đang tìm một số trong những ShareLink Tải Trong câu thơ đầu súng trăng treo từ trên đầu là Free.

Hỏi đáp vướng mắc về Trong câu thơ đầu súng trăng treo từ trên đầu là

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Trong câu thơ đầu súng trăng treo từ trên đầu là vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha
#Trong #câu #thơ #đầu #súng #trăng #treo #từ #đầu #là