Mẹo về Viết bài văn phân tích Cảm nhận về đoạn thơ trong bài ông đồ từ ông đồ vẫn ngồi đó trong nghiên sầu Mới Nhất

You đang tìm kiếm từ khóa Viết bài văn phân tích Cảm nhận về đoạn thơ trong bài ông đồ từ ông đồ vẫn ngồi đó trong nghiên sầu được Cập Nhật vào lúc : 2022-05-09 10:02:09 . Với phương châm chia sẻ Bí kíp về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.

325

Phân tích bài thơ Ông đồ Ngữ Văn Lớp 8

Bài hướng dẫn phân tíchbài thơ Ông đồ của tác giả Vũ Đình Liên, mời những em xem qua một bài văn mẫu do chính những em học viên lớp 8 tự làm.

Nội dung chính

  • Phân tích bài thơ Ông đồ Ngữ Văn Lớp 8
  • Hướng dẫn phân tích bài thơ Ông đồ
  • Cảm nhận về bài thơ Ông đồ
  • Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ
  • Nêu cảm nhận về 6 câu thơ đầu bài Khi con tu hú Tố Hữu
  • Cảm nhận khổ thơ 1 2 bài thơ Ông đồ của Vũ Đình Liên
  • Nêu ý nghĩa hình tượng Chiếc lá ở đầu cuối
  • Dàn ý bài văn kể 1 việc đã làm khiến bố mẹ vui lòng – TLV số 2, Lớp 8
  • Tóm tắt văn bản Đánh nhau với cối xay gió ngắn hay Lớp 8
  • Bố cục & tóm tắt văn bản Chiếc lá ở đầu cuối Lớp 8
  • 2. Phân tích, bình giảng Ông đồ của Vũ Đình Liên, mẫu số 2:

Phân tích bài thơ Ông đồ

Hướng dẫn phân tích bài thơ Ông đồ

Trong tiềm thức của người Việt Nam ngày Tết phải có mâm ngũ quả, lọ hoa và câu đối trang trí trên bàn thờ cúng tổ tiên. Ngày nay những điều này hiện giờ đang bị quên béng để lại sự hoài niệm tiếc nuối, này cũng là tâm trạng chung của những ai đọc xong bài thơ Ông đồ.

Bài thơ đã mở đầu bằng hình ảnh hoài niệm xưa:

Mỗi năm hoa đào nở

Lại thấy ông đồ già

Bày mực tàu giấy đỏ

Bên phố đông người qua

Hình ảnh ông đồ đã quá quen thuộc, vào mỗi ngày xuân ông đồ già lại bày trí dụng cụ để viết chữ, hòa cùng với việc đông vui náo nhiệt của những ngày tết. Mặc dù ông chỉ chiếm khoảng chừng 1 góc nhỏ trên phố nhưng đó đó là TT của khung cảnh ngày xuân rộn ràng. Đây đó đó là thời gian huy hoàng nhất.

Bao nhiêu người thuê viết

Tấm tắc ngợi khen tài

Hoa tay thảo những nét

Như phượng múa rồng bay

Ngồi giữa khung cảnh vạn vật thiên nhiên vui tươi, rộn ràng, ông sử dụng tài năng của tớ mình để vẽ nên những nét “phượng múa rồng bay”, đoạn thơ này chính làca ngợi cái tài năng của ông.Những con người đang đợi chữ ai cũng khen người nghệ sĩ tài giỏi, điều này thể hiện sự ngưỡng mộ tài năng của ông đồ. Nhưng 2 câu thơ tiếp theo thể hiện sự băng khoăn:

Nhưng mỗi năm mỗi vắng

Người thuê viết nay đâu?

Những vướng mắc như không còn lời giải đáp, khi số người mến yêu chữ nho giờ mỗi lúc ngày càng vắng, để lại môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường mưu sinh của ông đồ già cũng trở ngại vất vả hơn bao giờ hết. Tác giả đã sử dụng vướng mắc tu từ độc lạ để nói lên sự tiếc nuối khôn cùng với của thời kì huy hoàng chính ông đồ và chữ Nho.

Giấy đỏ buồn không thắm

Mực đọng trong nghiên sầu

Cả giấy đỏ và mực là những dụng cụ không thể thiếu của ông đồ nhưng giờ đây những vật vô tri, vô giác này cũng thấm đẫm nỗi buồn của con người, nỗi buồn của ông đồ đã thấm vào những vật dụng mưu sinh lan sang cả cảnh vật xung quanh khiến không khí thêm u buồn.

Ông đồ vẫn ngồi đó

Qua hàng không còn ai hay

Lá vàng rơi trên giấy tờ

Ngoài giời mưa bụi bay

Năm nay, ông đồ vẫn mưu sinh, vẫn nỗ lực tạo ra nét trẻ trung cho những người dân đời nhưng không còn ai đoái hoài, không còn ai quan tâm, ông không hề là một TT của ngày Tết như xưa nữa, khung cảnh lá vàng rơi, mưa bụi càng làm cho nỗi buồn thêm tê tái, khung cảnh ngày xuân trở nên ảm đạm hơn, “Người buồn cảnh có vui bao giờ”.

Những người muôn năm cũ

Hồn ở đâu giờ đây?

Kết thúc bài thơ tác giả đã trực tiếp bày tỏ cảm xúc của tớ. Câu hỏi tu từ như như không còn lời giải đáp, vướng mắc như chứa sự ngậm ngùi, tiếc nuối bên trong. Thời hoàng kim giờ của ông đồ giờ này cũng phai nhòa theo thời hạn.

Bài thơ Ông đồ viết theo thể thơ ngũ ngôn với ngôn từ có sức gợi tạo hình và quyến rũ. Tác giả như đang kể cho những người dân đọc nghe về cuộc sống một ông đồ trải qua hai thời kỳ từ lúc hoàng kim đến khi sa cơ thất thế, thông qua đó để lại cho những người dân đọc nhiều hoài niệm và cảm hứng tiếc nuối.

Xem thêm >>>Phân tích bài thơ Ông đồ của Vũ Đình Liên

Cảm nhận về bài thơ Ông đồ

Bài thơ Ông đồ của tác giả Vũ Đình Liên nằm trong chương trình Ngữ Văn lớp 8 tập 2, hãy nêu một vài cảm nhận về bài thơ Ông đồ sau khi đọc xong bài thơ này.

”Ông đồ” là siêu phẩm của Vũ Đình Liên tác giả nổi trội trong trào lưu thơ mới. Bài thơngũ ngôn gồm 5 khổ để lại cho những người dân đọc nhiều tâm ý về hình ảnh ông đồ từ khắc hoàng kim cho tới lúc còn vang bóng.

Ông đồ thời xưa là những nhà nho, làm trách nhiệm dạy học,ông đồ gắn sát với vòng lặp của thời hạn:

“Mỗi năm hoa đào nở

Lại thấy ông đồ già

Lại thấy ông đồ già

Bày mực tàu giấy đỏ

Bên phố đông người qua”.

Khi hoa đào nở đó là thời hạn ngày xuân sắp vềhình ảnh ông đồ xuất hiện, ông lại thao tác làm quen thuộc của tớ, với tài năng ông “thảo những nét phượng múa rồng bay”, nhiều người thuê ông viết và ai cũng khen ngợi tài năng của ông đồ.

Nhưng thời thế đã thay đổi,Hán học đang trong quy trình suy thoái và khủng hoảng trong thời hạn thực dân nửa phong kiến, câu thơ “Người thuê viết nay đâu?”, vướng mắc bâng quơ và đầy cảm thương. Giấy đỏ, nghiên mực những hành trang gắn sát với ông đồ trên con phố tạo ra nét trẻ trung cho những người dân đời nhưng giờ này cũng u buồn, lặng lẽ. Tác giả đã sử dụng biện phápnhân hóa để diễn tả nỗi buồn u sầu của những đồ vậtvô tri vô giác. Không chỉ vậy “người buồn cảnh có vui bao giờ” nỗi buồn của ông đồ còn đủ sức phủ rộng vào không khí làm cho cảnh vật xung quanh cũng luôn có thể có gam màu tối, ảm đạm.

“Lá vàng rơi trên giấy tờ

Ngoài giời mưa bụi bay”

Câu thơ đọc qua như có ý tả cảnh nhưng tác giả cũng nói lên nỗi lòng của ông đồ, đấy là phép tả cảnh ngụ tình. Lá vàng rơi kết phù thích hợp với mưa rơi càng làm cho nỗi buồn trong chính nhân vật trở nên tê tái. Ông đồ vẫn ngồi đó, phố vẫn đông nhưng có điều không hề aicảm thấy sự xuất hiện của ông nữa. Chính ông như cảm thấy đơn độc, lạc lõng trước khung cảnh quen thuộc.

“Năm này, đào lại nở

Không thấy ông đồ xưa

Những người muôn năm cũ

Hồn ở đâu giờ đây”

Năm nay hình ảnh ông đồ đang không hề nữa, nét trẻ trung, tinh hoa giá trị tinh thần đã biến mất. Những người muôn năm cũ là ông đồ, người thuê viết hay bất kì ai điều này cũng không hề quan trọng nữa, câu thơ đọc lên như một niềm day dứt,ngậm ngùi cho chính số phận của ông đồ. Giá trị nét trẻ trung đang dần bị quên béng, vướng mắc như muốnnhắc nhở mọi người đừng quên quá khứ, văn hóa truyền thống bởi đó là tinh hoa của dân tộc bản địa.

Bài thơ Ông đồ như muốn nhắc nhở toàn bộ chúng ta không nên quên béng quá khứ, hãy biết trân trọng và gìn giữ những giá trị đẹp tươi của văn hóa truyền thống, tinh thần để không phải hụt hẫng, ân hận.

»Cảm nhận khổ thơ 1 2 bài thơ Ông đồ

Lớp 8 –

  • Cảm nhận về khổ thơ thứ 3 bài Nhớ rừng của Thế Lữ

  • Nêu cảm nhận về 6 câu thơ đầu bài Khi con tu hú Tố Hữu

  • Cảm nhận khổ thơ 1 2 bài thơ Ông đồ của Vũ Đình Liên

  • Nêu ý nghĩa hình tượng Chiếc lá ở đầu cuối

  • Dàn ý bài văn kể 1 việc đã làm khiến bố mẹ vui lòng – TLV số 2, Lớp 8

  • Tóm tắt văn bản Đánh nhau với cối xay gió ngắn hay Lớp 8

  • Bố cục & tóm tắt văn bản Chiếc lá ở đầu cuối Lớp 8

Đề bài: Phân tích, bình giảng: Ông đồ của Vũ Đình Liên

You đang xem: Phân tích, bình giảng: Ông đồ của Vũ Đình Liên

2 bài văn Phân tích, bình giảng: Ông đồ của Vũ Đình Liên

Sáng tác của Vũ Đình Liên là yếu tố hoà quyện của hai nguồn cảm hứng: “Lòng thương người và tình hoài cổ” (Hoài Thanh).Tình hoài cổ khiến thơ ông có cái bâng khuâng tiếc nuối những truyền thống cuội nguồn văn hoa mờ nhạt dần, những thảm kịch “biết tìm đâu” “cảnh xưa rực rỡ trăm màu” (Hồn xưa). Còn lòng thương người khiến câu chữ như động cựa bởi nỗi xót xa trước những cảnh “thân tàn ma dại”. “Ông đồ”-một trong những bài thơ nổi tiếng của Vũ Đình Liên đó đó là yếu tố thăng hoa của hai nguồn cảm hứng này.

Mỗi dịp tết đến xuân về, người Việt xưa thường có thói quen xin chữ để gửi gắm những mong ước, khát vọng cho năm mới tết đến. Đó là chữ nho, thứ chữ tượng hình giàu ý nghĩa. Học, hiểu được chữ nho đã khó, viết được cho thật đẹp lại càng khó hơn. Người có hoa tay, viết chữ mà tưởng như vẽ bức tranh. Đầu thế kỉ XX, trên những phố phường Tp Hà Nội Thủ Đô còn lưu giữa lại hình ảnh những cụ đồ nho cặm cụi đậm tô từng nét chữ “tròn, vuông tươi tắn” (chữ dùng của Nguyễn Tuân) trên giấy tờ điều để bán cho dân Hà Thành đón Tết. Hình ảnh ấy đã in sâu vào tâm trí Vũ Đình Liên và hiện hình thành bức tranh thơ giản dị mà sinh động:

Mỗi năm hoa đào nởLại thấy ông đồ giàBày mực tàu giấy đỏ

Trên phố đông người qua

Cấu trúc “mỗi…lại” cho ta thấy sự lặp đi lặp lại đang trở thành nếp, thành quy luật quen thuộc. Hoa đào từ lâu đa xtrơe thành sứ giả phục vụ thông tin xuân. Bởi vậy nói “hoa đào nở” cũng là nhắc ta cái thời khắc chuyển giao thiêng liêng giữa năm cũ và năm mới tết đến đang tới gần. Cứ khi hoa đào nở là lại thấy ông đồ già xuất hiện cùng mực tàu, giấy đỏ bên phố sinh động người đi lại sắm tết.Lời thơ từ tốn mà chứa bao yêu thương. Dẫu chỉ chiếm khoảng chừng một góc nhỏ thôi “trên phố” nhưng trong bức tranh thơ này, ông đò lại trở thành tâm điểm. điềm đạm và lặng lẽ, ông đồ hoà nhập vào sự náo nức, rộn ràng của cuộc sống bằng chính những cái quý giá nhất mà ông có. đoạn thơ hai mươi chữ trình làng được trọn vẹn không khí, thời hạn, nhân vật, tạo tiền đề cho câu truyện tiếp tục ở những khổ thơ sau:

Bao nhiêu người thuê viếtTấm tắc ngợi khen tàiHoa tay thảo những nét

Như phượng múa rồng bay.

Từ phố đông, không khí được thu hẹp lại quanh chỗ ông đò ngồi viết chữ.Câu thơ ấm ran sự sống bởi từ chỉ số lượng có tính chât phiếm định “bao nhiêu” và tính từ “tấm tắc”diễn đạt sự thán phục, ngợi cn, trân trọng. Ngươì xưa ý niệm chữ nho là thứ chữ thánh hiền. Học chữ ấy không phải đê kiếm sống mà mục tiêu cao nhất là để làm người, để hoàn toàn có thể phò vua, trợ nước, giúp đời. Đầu thế kỉ XX, tình hình giang sơn Việt Nam có sự dịch chuyển thâm thúy trên mọi nghành.Tình trạng “Âu học chưa vin được ngọn ngành mà Hán học đã đứt cả cội rễ” rồi khoa thi ở đầu cuối của triều đình phong kiến đã làm tiêu tan bao giấc mộng vinh quy bái tổ của những đệ tử của Khổng sân Trình. Để tìm kế sinh nhai, họ chỉ từ một cách duy nhất là đi bán chữ như tình hình của ông đồ trong bài thơ. Dẫu việc đánh đổi chữ thánh hiền để lấy miếng cơm manh áo chỉ là việc cùng bất đắc dĩ, chẳng phải vui sướng, Gianh Giá gì nhưng cái tấm tắc ngợi khen của người đời cũng an ủi được phần nào nỗi niềm của những kẻ sinh bất phùng thời.Họ súm sít thuê ông viết chữ, trầm trồ trước cái tài hoa của ông cũng nghĩa là còn biết trân trọng tài năng và nét trẻ trung.Hai câu tiếp theo, nhà thơ miêu tả cận cảnh, đặc tả nét bút tài hoa của ông đồ:

Hoa tay thảo những nét
Như phượng mua rống bay

Câu thơ gợi ta nhớ đến một hình ảnh tương tự mà Đoàn Văn Cừ ghi lại được trong phiên chợ tết:

Một thầy khoá ò sống lưng trên cánh phản
Tay mài nghiên hí hoáy viết thơ xuân

Bài văn Phân tích, bình giảng: Ông đồ của Vũ Đình Liên tuyển chọn

Người đọc tưởng như nhìn thấy trước mắt bàn tay có những ngón thon dài nhỏ nhắn của ông đồ uốn lượn cây bút.Theo đà đưa đẩy của bút lông từng nét chữ còn tươi màu mực dần dàn hiện ra mềm mại và mượt mà như “phượng múa rồng bay”.Dường như trongnét chữ ấy ông đồ gửi gắm toàn bộ cái anh hoa, khát vọng và lí tưởng của tớ.Chính linh hồn và tận tâm của người đã làm con chữ sống dậy.Câu thơ của vũ Đình Liên như cũng muốn bay lên với niềm hân hoan trong thời kì hoàng kim của ông đồ.

Nếu cứ tiếp tục nhủ thế thì nhà thơ cũng chẳng có gì để nói. Bất ngờ là đặc trưng cảu cuộc sống. Khổ thơ thứ ba khởi đầu bằng một từ “nhưng” dự báo biết bao thay đổi:

Nhưng mỗi năm mỗi vắng
Người thuê viết nay đâu?

Hai từ “mỗi” điệp lại trong một câu thơ diễn tả bước đi cảu thời hạn.Nếu như trước kia : “Mỗi năm hoa đào nở” lại đưa tới cho ông đồ già “bao nhiêu người thuê viết” thì giờ đây “mỗi năm” lại “mỗi vắng”. Nhịp đi của thời hạn bao hàm cả sự mài mòn, suy thoái và khủng hoảng.Thanh “sắc” kết phù thích hợp với âm “ắng” khép lại câu thứ nhất như một sự hẫng hụt, chênh chao, như hai con mắt nhìn lên đầy do dự. Để rồi một cách tự nhiên, câu thứ hai phải bật ra thành vướng mắc: Những người thuê ông đồ viết chữ khi xưa nay đâu cả rồi? Câu hỏi buông ra không bao giờ có lời đáp nên cứ chạp chớn, cứ ám ảnh mãi. Người thuê viết không hề, giấy đỏ, mực thơm không được sử dụng đến nên:

Giáy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu

Nỗi buồn của con người khiến những vật vô tri vô giác cũng như buồn lây. Mực ssầu tủi đọng lại trong nghiên, giấy điều phôi pha buồn không thích thắm.Biện pháp nhân hoá góp thêm phần nhấn mạnh yếu tố tâm trạng của con người. Bởi chẳng phải mực và giấy là những dụng cụ gắn bó thân thiết nhất với ông đồ hay sao? Quả là:

Cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu
Người buồn cảnh có vui đau bao giờ

(Nguyễn Du-Truyện Kiều)

Nếu như trước kia, sự xuất hiện của ông đồ làm không khí và lòng người thêm náo nức.Người ta đón nhận ông bằng toàn bộ sự trân trọng, kính yêu. Thì giờ đây:

Ông đồvẫn ngồi đấy
Qua hàng không còn ai hay

“Vẫn ngồi đấy” nghĩa là ông vẫn đến theo tín hiệu của hoa đào, vẫn “bày mực tàu giấy đỏ” trên con phố dông người lại qua sắm tết. Ông chờ đón cái súm sít, tấm tắc của người đời nhưng đáp lại chỉ là yếu tố thờ ơ đến đáng sợ. Nghệ thuật hòn đảo ngũ cùng phối hợp phủ định “không còn ai” thể hiện rõ ràng cái lạnh lùng, thờ ơ, vô cảm đến đáng sợ cảu người đời. Họ cứ đi lại, vui vẻ nói cười mà không còn chút ý thức nào về sự việc tồn tại của ông đồ. ông đã biết thành họ lẵng quên, bị đẩy ra bên lề môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Tình cảnh của ông đồ có khác gì những ông cống, ông nghề trong thơ Tú Xương:

Nào có ra gì cái chữ nho
Ông nghè ông cống cũng nằm co

Đã đau đớn chôn vùi giấc mộng vinh quy, bán dần chữ thánh hiền để kéo dãn thêm kiếp sống vậy và lại bị quên béng ngay trong lúc vẫn đang còn tồn tại. Câu thơ có cái già đắng đót cho thảm kịch được nhân tới hai lần của ông đồ. Người đọc bỗng nhói lòng bởi dáng ngồi như hoá đá của ông giữa một trời mưa bui bay bay và những chiếc lá vàng đậu trên trang giấy:

Lá vàng rơi trên giấy tờ
Ngoài trời mưa bụi bay

Ai này đã nói: Khi con người lui bước thì vạn vật thiên nhiên khắc chế. Bởi không hề được sử dụng đến, bởi sự chờ đón trong yên lặng quá lâu nên lá vàng tha hồ thả mình trên giấy tờ. Ở này cũng là mưa xuân nhưng nó không “phơi phới bay” như trong thơ thi sĩ lãng mạn Nguyễn Bính sau này. Ông đồ hình như cứ bị chìm lấp, mờ nhạt dần trong màn mưa. Để rồi đến khổ cuối thì bóng hình ông hoàn toàn không hề nữa:

Năm nay hoa đào nở
Không thấy ông đò xưa

Khổ thơ chơi vơi trong cảm hứng thiéu vắng, mất mát. Hoa đào vẫn nở, một năm mới tết đến lại đến nhưng không hề đượng vẹn nguyên như xưa nữa. Ngôn ngữ thơ có sự quy đổi tinh xảo từ “ông đò già” đơn thuần chỉ tuổi tác thành “ông đồ xưa”, biến nhân vật vĩnh viễn thành ‘cái di tích lịch sử tiều tuỵ, đáng thương của thuở nào tàn” (lời Vũ Đình Liên). Văn minh, Âu hoá kông đồng ý ông, không cho ông một con phố sống nên ông phải lỗi hẹn với hoa đào.

Bài thơ khép lại bằng tiếng “gọi hồn” thao thiết của tác giả:

Những người muôn năm cũ
Hồn ở đau giờ đây?

“Những người muôn năm cũ” ấy là ai?Là ông đồ, là những ngơừi thuê ông đồ viết chữ hay là thuở nào đã trải qua nay chỉ từ “vang bóng”(chữ dùng của Nguyễn Tuân)? Dãu là gọi ai thì câu thơ cũng kết đọng bao tiếc nuối, xót xa cho việc phôi pha, tàn tạ của những nét trẻ trung trong văn hoá truyền thống cuội nguồn của dân tộc bản địa.Nhà thơ gọi để tiêc nuối và gọi để thức tỉnh hãy giữ lấy những giá trị truyền thống cuội nguồn ngàn đời mà cha ông đã bao công bồi đắp. Tiếng gọi hồn ấy có giống với tiếng gọi đò u hoài của ông Tú Thành Nam vang trên sông Lấp khi xưa không?

Sử dung thể thơ ngũ ngôn và ngôn từ quyến rũ, giàu sức tạo hình, Vũ Đình Liên đã làm cho tác phẩm của tớ có dáng dấp một câu truyện, kể vè cuộc sống một ông đò từ lúc còn được người đời trân trọng, cảm phục tới khi bị quên béng. Qua hình tượng ông đồ, tác giả đã bày tỏ thật xuất sắc “lòng thương người” và “tình hoài cổ” của tớ.

—————–HẾT BÀI 1———————

Bên cạnh Phân tích, bình giảng: Ông đồ những em cần tìm hiểu thêm những bài soạn khác trong Ngữ Văn lớp 8 như Soạn bài Ông Đồ hay phần Soạn bài Câu nghi vấn nhằm mục đích củng cố kiến thức và kỹ năng Ngữ Văn lớp 12 của tớ

2. Phân tích, bình giảng Ông đồ của Vũ Đình Liên, mẫu số 2:

Vũ Đình Liên sinh vào năm 1913, là nhà thơ, nhà giáo từng giảng dạy tại trường Đại học Sư phạm Ngoại ngữ Tp Hà Nội Thủ Đô. Ông tham gia trào lưu từ những ngày đầu; ông viết không nhiều nếu không muốn nói là rất ít nhưng bài thơ “Ông đồ” là một trong những bài thơ nổi tiếng của “Thơ mới”.

Viết bài “Ông đồ”, nhà thơ đã thể hiện niềm thương cảm chân thành riêng với một lớp người tài – tình sinh bất phùng thời đang tàn tạ, đóng thời xót thương, tiếc nhớ những cảnh cũ người xua… Thơ mới ngũ ngôn có một số trong những bài thơ tuyệt tác như “Chúc Hương” của Nguyên Nhược Pháp, “Tiếng thu” của Lưu Trọng Lư, “Viễn khách” của Xuân Diệu… và “Ông đồ” của Vũ Đình Liên.

Hình ảnh Ông đồ già hiện lên đầu bài thơ được miêu tả bằng một số trong những nét rất đậm và đẹp, càng về sau, cuối bài thơ càng mờ dần, thấp thoáng, đầy ám ảnh. Ông đồ là hình ảnh thân thuộc của xã hội Việt Nam xưa. Những nhà nho, nếu không đỗ đạt cao và đi làm việc quan, thì thường dạy học, gọi là “ông đồ”. Ông đồ vừa dạy chữ Nho (chữ Hán) vừa truyền bá đạo “Thánh hiền”. Cũng có một số trong những ông đồ tài hoa, viết chữ đẹp mỗi dịp Tết đến xuân về lại bày giấy bút trên hè phố viết câu đối bày bán.

Treo câu đối bằng chữ Nho viết bằng mục Tầu trên nền giấy đỏ trong lần đón tết tết đến là một biểu lộ khá đẹp của nền văn hóa truyền thống cổ truyền Việt Nam. Cuối thập kỉ 20 (1918), nhà nước bảo lãnh bãi bỏ những khoa thi chữ Hán, những nhà nho, những ông đồ trở thành những kẻ sinh không gặp thời bị gạt ra ngoài lề xã hội. Vì từ từ vắng bóng. Khi đó, ông đồ chỉ từ là “cái di tích lịch sử tiều tụy đáng thương của thuở nào tàn “như Vũ Đình Liên đã nói. Tấm lòng của tác giả gửi gắm qua bài thơ là một sự cảm thương, xót thương thâm thúy rất chân thành.

Hai khổ thơ đầu là hình ảnh ông đồ xa xưa “vang bóng thuở nào”. Cùng với hoa đào nở đón xuân sang, ông đồ xuất hiện, sắc đào tươi thắm rực rỡ hình tượng cho vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên, của quê nhà buổi xuân về. Ông đồ già với mực Tầu, giấy đỏ, với câu đối Tế tượng trung cho vẻ cổ kính, một nét trẻ trung của nền văn hóa truyền thống cổ truyền dân tộc bản địa. Câu thơ như một lời kể rủ rỉ, thấm thía, gợi ra cảnh vật và con người để toàn bộ chúng ta cùng tác giả nhìn thấy, cảm thấy:

“Mỗi năm hoa đào nởLại thấy ông đồ giàBày mực Tầu giấy đỏ

Bên phố đông người qua.”

Phân tích bài thơ Ông đồ của Vũ Đình Liên

Các từ ngữ “mỗi năm” và “lại thấy” vừa biểu lộ thời hạn, vừa xác lập sự vật, yếu tố đã đi vào tiềm thức, đang trở thành một nếp sống đẹp của hiệp hội. Không thể thiếu ông đồ viết câu đối cũng như không thể không còn câu đối Tết treo trong nhà để tiếp mừng năm mới tết đến. Khổ thơ thứ hai ca tụng cái tài hoa của ông đồ:

“Bao nhiêu người thuê viếtTấm tắc ngợi khen tàiHoa tay thảo những nét

Như phượng múa rồng bay”.

Hạnh phúc nhất của ông đồ thuở ấy không riêng gì có ở đoạn đông khách “bao nhiêu người thuê viết” mà còn là một ở sự ngợi khen, bình phẩm: “Tấm tắc ngợi khen tài”, “Tấm tắc” nghĩa là nói luôn miệng, thốt từ đáy lòng những lời khâm phục, ngợi ca. Câu đối phải hay về nội dung, về ý nghĩa, phải đẹp, tinh xảo về chữ viết mới có mức giá trị, mới được thiên hạ “tấm tắc ngợi khen tài”. Ông đồ trong bài thơ được ngợi ca là người dân có “hoa tay” viết nên những chữ đẹp “như phượng múa rồng bay”. Người có hoa tay sẽ là tín hiệu của tài hoa sành điệu. “Thảo” là viết tháu, viết nhanh, viết phóng bút.

Chữ Hán là loại văn tự tượng hình, mỗi chữ thường có nhiều nét. Viết chữ Hán có viết được nét chữ sắc, hình vuông vắn vắn thì mới đẹp. Ông đồ là một nhà nho có hoa tay, rất điêu luyện nên mới “thảo những nét như phượng múa rồng bay”. Ca ngợi văn hay, chữ đẹp, nhân dân ta có hai thành ngữ: “Văn thả ngọc phun châu”, “chữ như rồng bay phượng múa”. Ông đồ viết câu đối rất dẹp, nét chữ tinh xảo, mềm mại và mượt mà, dòng chữ vuông vức, tung hoành nên mới được nhiều người ca tụng như vậy.

Vũ Đình Liên đã nói lên tình cảm trân trọng và khâm phục dối với những ông đồ rất mất thời hạn rồi, kín kẽ thể hiện niềm tự hào riêng với một hình thúc viết chữ, chơi chữ, treo câu đối tết của nhân dân ta. Một giang sơn có nền vặn hiến lâu lăm mới có phong thái sống tốt đẹp như vậy.

Thời gian trôi qua, những ngày xuân cũng tiếp nối đuôi nhau trôi qua. Xã hội đã có nhiều thay đổi. Có cảnh có người bị hiện thực phũ phàng định giá lại. Ông đồ dần dà bị rơi vào quên lãng. Hai khổ thơ 3,4 đầy ám ảnh. Nhạc điệu ngũ ngôn buồn như mưa dầm rả rích canh khuya. Nghệ thuật dựng cảnh trái chiều, tuy nhiên hành đã gợi lên bao xót thương thấm thía, bao xúc động riêng với ông đồ già. Xưa kia “hoa tay thảo những nét – Như phượng múa rồng bay” thì nay “Giấy đỏ buồn không thắm – Mực đọng trong nghiên sầu”. Xưa kia mỗi độ xuân về “hoa đào nở”, ông đồ “Bày mực Tầu, giấy đỏ – Bên phố đông người qua” thì nay Ông đồ vẫn ngồi đấy cô độc giữa một đất trời tàn tạ, buồn thương “Lá vàng rơi trên giấy tờ- Ngoài trời mưa bụi bay”.

Tứ thơ thâm thúy, hàm súc: đặt cái sinh sôi (hoa đào nở) bên cái lụi tàn (ông đồ già) đặt cái hoa tay, tài năng thư pháp ” phượng múa rồng bay” bên cái xấu số “người thuê viết nay đâu?”. Và để cái cô độc “ông đồ vẫn ngồi đấy” giữa cái tấp nập dửng dưng của nhân quần “qua hàng không còn ai hay”, nhà thơ dã gửi gắm bao bùi ngùi thương cảm.

Hai câu 11, 12 đối nhau, giấy và nghiên mực được nhân hóa, nỗi buồn của một lớp người không gặp thời, bị gạt ra ngoài xã hội được đặc tả, được nhân lên nhiều lần, nỗi buồn đang trở thành nỗi đau tê tái:

“Giấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu.”

Một cuộc sống bị hắt hủi, sắc màu nhạt nhòa, tàn phai “buồn không thắm”, sinh khí, chất đời, men đời khô dần, cặn lại “đọng trong nghiên sầu”. Lấy giấy, mực để nói lên thân phận ông đồ; những từ ngữ: “buồn”, “không thắm”, “sầu” với hai hình ảnh “giấy buồn”, “nghiên sầu” đã đã cho toàn bộ chúng ta biết một ngòi bút già dặn trong nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp dùng từ, xây dựng hình ảnh và biểu cảm.

Hai câu cuối trong khổ 4 cũng là hai câu thơ tuyệt cú. Cái hay của câu thơ là đã nói lên sự xót thương riêng với một kiếp người tàn tạ, mãn chiều xế bóng. Nhà thơ mượn cảnh để nói người, lấy “lá vàng rơi” và “mưa bụi bay” để nói lên số phận buồn thương của một lớp người bị gạt ra ngoài lề xã hội và từ từ vắng bóng:

“Lá vàng rơi trên giấy tờ;
Ngoài giời mưa bụi bay.”

“Lá vàng rơi” và “mưa bụi bay” trắng trời, ngập đầy trên giấy tờ gợi tả: cảnh buồn, đời buồn, một không khí đất trời buồn mênh mông. Phải chăng hai câu thơ này còn mang hàm nghĩa: xót thương đời sống hiệp hội Việt thuở nào vong quốc nô “buồn không thắm” giữa một “trời mưa bụi bay” như có nhà nghiên cứu và phân tích văn học đã nói ?

Khổ thơ cuối là cả một nỗi buồn thương thấm sâu vào câu, chữ. Cảnh đấy mà người đâu: “Năm nay đào lại nở – Không thấy ông đồ xưa”. Các từ ngữ: “không thắm”, “không còn ai hay” và “không thấy” như đưa dẫn người đọc vào cõi hư vô, bùi ngùi thương xót! Câu thơ cảm thán xoáy vào lòng người một tình thương vô hạn:

“Những người muôn năm cũ
Hồn ở đâu giờ đây?”

Thơ hay là lời hết mà tình còn. Vần thơ đã khơi gợi trong tâm hồn toàn bộ chúng ta nhiều trắc ẩn xót thương về hình bóng ông đồ già đáng thương khuất nẻo dương gian, xót thương một nền văn hóa truyền thống cổ truyền lụi tàn. Người đã khuất bóng nhưng hồn thì bơ vơ! Hai câu kết như mở rộng cánh cửa hư vô đưa fan hâm mộ tiếp tục dõi tìm bóng hình những người dân xưa “muôn năm cũ”.

Bài thơ “Ông đồ” là một bài thơ tuyệt bút. Ông đồ đã khuất nẻo dương gian, nhưng Vũ Đình Liên thì bất tử với “Ông đồ”. Nhà thơ đã xây dựng và tăng trưởng tứ thơ theo mạch thời hạn. Hình tượng thơ được đặt trong thế tuy nhiên hành tương phản. Tấm lòng của tác giả riêng với cảnh cũ người xưa rất chân thành, cảm động. Cái đã mất đi để lại cho nhà thơ và toàn bộ chúng ta nhiều trân trọng và xót thương. Bài thơ “Ông đồ” thấm đẫm một tinh thần nhân bản đáng quý.

——————–HẾT———————-

Ngoài ra, Tình yêu quê nhà là một tình cảm thiêng liêng riêng với mỗi con người. Em hãy viết đoạn văn nghị luận về đề tài này là một bài học kinh nghiệm tay nghề quan trọng trong chương trình Ngữ Văn 8 mà những em nên phải đặc biệt quan trọng lưu tâm.

Đăng bởi: THPT Sóc Trăng

Chuyên mục: Giáo Dục

Reply
6
0
Chia sẻ

Review Viết bài văn phân tích Cảm nhận về đoạn thơ trong bài ông đồ từ ông đồ vẫn ngồi đó trong nghiên sầu ?

You vừa đọc tài liệu Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Viết bài văn phân tích Cảm nhận về đoạn thơ trong bài ông đồ từ ông đồ vẫn ngồi đó trong nghiên sầu tiên tiến và phát triển nhất

Share Link Cập nhật Viết bài văn phân tích Cảm nhận về đoạn thơ trong bài ông đồ từ ông đồ vẫn ngồi đó trong nghiên sầu miễn phí

Người Hùng đang tìm một số trong những ShareLink Download Viết bài văn phân tích Cảm nhận về đoạn thơ trong bài ông đồ từ ông đồ vẫn ngồi đó trong nghiên sầu miễn phí.

Hỏi đáp vướng mắc về Viết bài văn phân tích Cảm nhận về đoạn thơ trong bài ông đồ từ ông đồ vẫn ngồi đó trong nghiên sầu

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Viết bài văn phân tích Cảm nhận về đoạn thơ trong bài ông đồ từ ông đồ vẫn ngồi đó trong nghiên sầu vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha
#Viết #bài #văn #phân #tích #Cảm #nhận #về #đoạn #thơ #trong #bài #ông #đồ #từ #ông #đồ #vẫn #ngồi #đó #trong #nghiên #sầu