Kinh Nghiệm Hướng dẫn Nhân vật Tràng trong Vợ chồng A Phủ 2022

Pro đang tìm kiếm từ khóa Nhân vật Tràng trong Vợ chồng A Phủ được Update vào lúc : 2022-04-05 09:07:07 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.

191

Kim Lân thuộc hàng những cây bút truyện ngắn tài năng của văn học Việt Nam tân tiến. Ông thường viết về nông thôn và những con người dân quê, lam lũ hồn hậu, chất phác mà giàu tình yêu thương. Vợ nhặt là một trong những sáng tác tiêu biểu vượt trội của ông. Tác phẩm đã khắc hoạ thành công xuất sắc nhân vật Tràng, một người lao động nghèo khổ nhưng giàu tình yêu thương, luôn khao khát niềm sung sướng mái ấm gia đình giản dị, biết hướng tới tương lai tươi đẹp.

Kim Lân rất am hiểu nông thôn và đời sống của nhân dân nên ông có những trang viết thâm thúy, cảm động. Truyện Vợ nhặt rút từ tập Con chó xấu xí) sẽ là truyện ngắn xuất sắc nhất của Kim Lân. Thiên truyện có một quy trình sáng tác khá dài. Nó vốn được rút ra từ tiểu thuyết Xóm ngụ cư (cuốn tiểu thuyết viết dang dở ở thời kì trước Cách mạng). Hoà bình lập lại, Kim Lân viết lại. Vợ nhặt mang dấu tích của toàn bộ một quy trình nghiền ngẫm lâu dài về nội dung và chiêm nghiệm kĩ lưỡng về nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp.

Trong truyện ngắn Vợ nhặt, Kim Lân thể hiện một quan điểm nhân đạo thâm thúy của tớ. Nhà văn phát hiện ra vẻ đẹp kì diệu của người lao động trong sự túng đói quay quắt, trong bất kì tình hình khốn khổ nào, con người vẫn vượt lên cái chết, khuynh hướng về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường mái ấm gia đình, vẫn yêu thương nhau và kỳ vọng vào trong ngày mai. Tiêu biểu cho những con người đó là nhân vật Tràng.

Đọc lướt qua câu truyện ta ngỡ như việc “nhặt vợ” của Tràng là vô tình nhưng nghĩ cho kĩ ta sẽ thấy rằng việc làm ấy xuất phát từ tình yêu thương của con người chân chính. Tình thương người đã cho anh quyết định hành động dứt khoát là đưa người đàn bà xa lạ về chung sống. Hành động ấy của Tràng còn tiềm ẩn khát vọng niềm sung sướng lứa đôi, niềm sung sướng mái ấm gia đình mà trước kia anh không đủ can đảm ao ước.

Chính khát vọng và tình thương đã làm cho Tràng biến hóa từ dáng vóc bên phía ngoài đến bên trong tâm hồn. ” Mặt hắn có một vẻ gì phớn phở khác thường. Hắn tủm tỉm cười nụ một mình và hai mắt thì sáng lên lấp lánh”. Với cách miêu tả ấy dương như trước mắt người đọc là một anh Tràng khác hoàn toàn. Từ một con người mang mặc cảm về thân phận, một trái tim cằn cỗi nay lại hồi sinh.

Về đến nhà, lúc đầu Tràng thấy ” ngượng nghịu” rồi cứ thế ” đứng tây ngây ra giữa nhà, chợt hắn thấy sờ sợ”. Nhưng đó chỉ là cảm hứng thoáng qua thôi. Hạnh phúc lớn lao quá khiến Tràng lại lấy lại được thăng bằng nhanh gọn. Lúc sau Tràng tủm tỉm cười một mình với ý nghĩ có phần ngạc nhiên sửng sốt, không đủ can đảm tin đó là yếu tố thật: “hắn vẫn còn đấy ngờ ngợ như không phải thế. Ra hắn đã có vợ rồi đó ư?”. Đó là yếu tố ngạc nhiên trong sung sướng.

Khi đã có vợ rồi nụ cười sướng trong anh tràng ngập. Dường như anh đã quên đi môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường tối tăm thường nhật và cảm nhận một sự thay đổi. Tràng ý thức được trách nhiệm, bổn phận của người chồng, người chủ mái ấm gia đình ” Bỗng nhiên hắn thấy hắn thương yêu gắn bó với cái nhà đất của hắn lạ lùng…Bây giờ hắn mới thấy hắn nên người, hắn thấy hắn có bổn phận phải lo ngại cho vợ con sau này”.

Từ một con người cục mịch, sống vô tư, chỉ biết việc trước mắt, Tràng đã là người quan tâm đến những chuyện ngoài xã hội và khao khát sự đổi đời. Khi tiếng trống thúc thuế ngoài đình vang lên vội vã, dồn dập, Tràng đã thần mặt ra nghĩ ngợi, đấy là yếu tố hiếm có riêng với Tràng xưa nay. Trong ý nghĩ của anh lại vụt hiện ra cảnh những người dân nghèo đói ầm ầm kéo nhau đi để cướp kho thóc của Nhật và đằng trước là lá cờ đỏ. Tràng nhớ tới cảnh ấy và lòng ân hận, tiếc rẻ và trong óc vẫn thấy đám người đói và lá cờ bay phấp phới…

Tràng được khắc hoạ nổi trội trong toàn cảnh ngày đói vô cùng thê thảm ở nông thôn Việt Nam do thực dân Pháp và phát xít Nhật gây ra năm 1945. Những người năm đói được miêu tả với “khuôn mặt hốc hác u tối”, “Những mái ấm gia đình từ những vùng Tỉnh Nam Định, Thái Bình, đội chiếu lũ lượt bồng bế, dắt díu nhau lên xanh xám như những bóng ma”, và “bóng những người dân đói dật dờ đi lại lặng lẽ như những bóng ma”. Trong không khí của toàn thế giới ngổn ngang người sống kẻ chết ấy, tiếng quạ “gào lên từng hồi thê thiết” cùng với “mùi gây của xác người” càng tô đậm cảm hứng tang tóc thê lương. Cái đói huỷ diệt môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường tới mức kinh khủng. Trong một toàn cảnh như vậy Kim Lân đặt vào đó một mối tình thật là táo bạo, dở khóc, dở cười giữa Tràng và Thị, một mối duyên bắt nguồn từ bốn bát bánh đúc giữa ngày đói.

Kim Lân đã tạo ra một trường hợp độc lạ: Tràng nhặt được vợ để từ đó làm nổi trội khao khát niềm sung sướng, tình yêu thương, nuôi nấng đùm bọc lẫn nhau của những con người đói. Ngay cái nhan đề Vợ nhặt đã bao chứa một trường hợp như vậy: nhặt tức là nhặt nhạnh, nhặt vu vơ. Trong cảnh đói năm 1945, người dân lao động dường như khó ai thoát khỏi cái chết, giá trị một con người thật vô cùng rẻ rúng, người ta hoàn toàn có thể có vợ theo, chỉ nhờ có mấy bát bánh đúc ngoài chợ.Như vậy thì cái thiêng liêng (vợ) đang trở thành rẻ rúng (nhặt). Nhưng trường hợp truyện còn tồn tại một mạch khác: chủ thể của cái hành vi “nhặt” kia là Tràng, một gã trai nghèo, xấu xí, dân ngụ cư, đang thời đói khát mà đùng một cái lấy được vợ, thậm chí còn được vợ theo thì quả là yếu tố lạ. Lạ tới mức nó tạo ra hàng loạt những kinh ngạc cho hàng xóm, bà cụ Tứ – mẹ Tràng và chính bản thân mình Tràng nữa.

Tình huống truyện trên đã khơi ra mạch chảy tâm lí cực kỳ tinh xảo ở mỗi nhân vật, nhất là Tràng.

Anh cu Tràng cục mịch, khù khờ, tự nhiên trở thành người thực sự niềm sung sướng. Nhưng niềm sung sướng lớn quá, đột ngột quá, khiến Tràng rất đỗi ngỡ ngàng “đến giờ đây hắn vẫn còn đấy ngờ ngợ như không phải thế. Ra hắn đã có vợ rồi đó ư?”. Rồi cái ngỡ ngàng trước niềm sung sướng kia cũng nhanh gọn đẩy thành nụ cười hữu hình rõ ràng. Đó là nụ cười về niềm sung sướng mái ấm gia đình – một nụ cười giản dị nhưng lớn lao không gì sánh nổi.. Chàng thanh niên nghèo khó “Bỗng nhiên hắn thấy hắn thương yêu gắn bó với cái nhà đất của hắn lạ lùng.

Mặc dù người vợ được hắn nhặt về, nhưng Tràng không hề rẻ rúng, khinh miệt thị. Trái lại, Tràng vô cùng trân trọng, coi chuyện lấy thi là một điều trang trọng. Khát vọng mái ấm mái ấm gia đình đã khiến Tràng vượt qua lo ngại về cái đói ” đến thân còn chẳng lo nổi, lại còn đèo bòng”. Tràng chậc lưỡi ” kệ” cái đói, mua cho thị cái thúng con, vài xu dầu và dẫn thị về căn phòng lụp xụp rách nát nát của mẹ con mình. Tràng hồi hộp chờ câu đồng ý chấp thuận đồng ý của bà cụ Tứ.

Buổi sáng sau, Tràng thấy khoan khoái như người từ trong giấc mơ đi ra. Hắn đã có một mái ấm gia đình. Hắn sẽ cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy. Cái nhà như cái tổ ấm che mưa che nắng. Đó là một điều thật bình dị nhưng có ý nghĩa vô cùng lớn lao trong cuộc sống Tràng. Hắn thấy hắn nên người. Một nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập trong tâm”. Một nụ cười thật cảm động, lẫn cả hiện thực lẫn giấc mơ.

Chi tiết: “Hắn xăm xăm chạy ra giữa sân, hắn cũng muốn làm một việc gì để tham dự phần tu sửa lại căn phòng” là một đột biến quan trọng, một bước ngoặt thay đổi cả số phận lẫn tính cách của Tràng: từ khổ đau sang niềm sung sướng, từ chán đời sang yêu đời, từ ngây dại sang ý thức. Tràng đã có một ý thức bổn phận thâm thúy: “hắn thấy hắn có bổn phận lo ngại cho vợ con sau này”. Tràng thật sự “phục sinh tâm hồn” đó là giá trị lớn lao của niềm sung sướng.

Câu kết truyện “Trong óc Tràng vẫn thấy đám người đói và lá cờ đỏ bay phấp phớichứa đựng bao sức nặng về nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và nội dung cho thiên truyện. Hình ảnh lá cờ đỏ sao vàng là tín hiệu thật mới mẻ về một sự thay đổi xã hội rất rộng lao, có ý nghĩa quyết định hành động với việc thay đổi của mỗi số phận con người. Đây là yếu tố mà những tác phẩm văn học hiện thực quy trình 1930 – 1945 không nhìn thấy được. Nền văn học mới sau Cách mạng tháng tám đã đặt yếu tố và xử lý và xử lý yếu tố số phận con người theo một cách khác, sáng sủa hơn, nhiều kỳ vọng hơn.

Vợ nhặt là truyện ngắn xuất sắc nhất của Kim Lân, là tác phẩm giàu giá trị hiện thực, nhân đạo ; là bài ca về tình người ở những người dân nghèo khổ, ca tụng niềm tin bất diệt vào tương lai tươi sáng của con người. Truyện xây dựng thành công xuất sắc hình tượng nhân vật Tràng, một người lao động nghèo khổ mà ấm áp tình thương, niềm kỳ vọng, sáng sủa qua cách dựng trường hợp truyện và dẫn truyện độc lạ, nhất là ngòi bút miêu tả tâm lí tinh xảo, khiến tác phẩm mang chất thơ cảm động và mê hoặc.

Phân tích nhân vật Tràng trong truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân – Bài làm 5

Viết về người nông dân không phải là đề tài mới hay hiếm gặp mà nó nhiều nhan nhản. Cái cốt của một tác phẩm có thành công xuất sắc với đề tài này hay là không là vì sức mê hoặc của những cây bút. Nếu như Nam Cao thành công xuất sắc khi khắc họa thành công xuất sắc nhân vật Chí Phèo nhằm mục đích nói lên sự tha hóa bần hàn của người nông dân trong xã hội thực dân phong kiến thì Kim Lân cũng khắc họa thành công xuất sắc người nông dân tên Tràng trong truyện ngắn Vợ Nhặt của ông. Vẫn là đề tài nông dân ấy nhưng Kim Lân đã khơi được cái chưa ai khơi là thân phận rẻ rúng bị coi như rơm rác của con người. Đặc biệt một lần nữa qua nhân vật Tràng nhà văn lại xác lập những nét trẻ trung trong tâm hồn của người nông dân Việt Nam.

Đọc truyện ngắn Vợ Nhặt của Kim Lân ta không thể nào quên nhân vật anh Tràng này. Anh đó đó là hiện thân cho những người dân đàn ông nông dân có những phẩm chất tốt đẹp.

Hoàn cảnh sống của Tràng là sống trong một xóm ngụ cư, đó là tập thể những con người sống không định cư một chỗ mà chỉ sống và cống hiến cho qua ngày. Đặc biệt họ là những người dân ở nơi khác dạt đến chứ không phải người dân chính gốc ở đây. Hoàn cảnh sống của Tràng là sống trong nạn đói năm 1945. Gia đình chỉ từ mẹ già là bà cụ Tứ, em gái thì đi lấy chồng còn cha thì đã mất. Hai mẹ con nương tựa vào nhau để mà sống sót qua nạn đói này. Tràng thì làm nghề kéo xe bò thuê nên cũng chưa tới mức phải chết đói. Sáng nào Tràng đi làm việc cũng tận mắt tận mắt chứng kiến biết bao nhiêu là xác người chết, rồi những người dân sống thì lại bồng bế dắt díu nhau lên xanh xám như những bóng ma. Không khí vẩn lên những mùi hôi thối tanh tủa của xác người. Tràng làm, ăn, ngủ trong tiếng quạ kêu trên những gốc đa và tiếng người khóc khi nhà có người chết đói. Tóm lại Tràng sinh ra trong tình hình vô cùng trở ngại vất vả của giang sơn.

Trước hết là ngoại hình của Tràng, khi nạn đói chưa tới xóm ngụ cư, Tràng xuất hiện với dáng đi ngật ngưỡng, mắt một mí lại gà gà đắm vào bóng chiều. Thân hình thì to lớn vập vạp quai hàm bạnh ra, sống lưng to như thân một con gấu lớn. Qua những nét ngoại hình ấy ai trong toàn bộ chúng ta cũng biết Tràng không hề đẹp nếu không nói là quá xấu. Tràng giữ cho mình một nét thô kệch nông dân chính gốc. Thế nhưng Tràng lại quá xấu, cái xấu ấy phải chăng tạo hóa đã ban cho anh mà không hề thương xót. Ngoại hình của Tràng còn được nói tới khi nạn đói tràn vào xóm ngụ cư. Khi ấy Tràng không hề ngất ngưởng vui vẻ được nữa, thay vào đó là dáng đi mệt mỏi, đầu thì trúi về đằng trước mặt cúi gầm lại.Cái đói đã làm mụ mị cả con người Tràng.

Với toàn bộ tình hình mái ấm gia đình và ngoại hình như vậy thì rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn ế vợ của Tràng là rất cao.Ai lại đi lấy một người xâu xí thô kệch đến thế đã vậy lại còn là một dân ngụ cư nữa. Ở đây người ta khinh những người dân dân ngụ cư lắm. Thế mà trong nạn đói ấy, Tràng lại lấy được vợ hay nói như trong văn bản thì là Tràng nhặt vợ về. Ô hóa ra con người trong nạn đói cứ như rơm rác hay mớ rau ngoại chợ hoàn toàn có thể lựa mà nhặt mang về nhà.

Điều thứ ba ta thấy ở nhân vật này đó đó đó là nét trẻ trung về tâm hồn. Hoàn cảnh có trở ngại vất vả, ngoại hình có xấu xí nhưng lại sở hữu một tấm lòng vàng.

Chẳng là Tràng gặp người vợ nhặt của tớ trong một lần kéo xa thóc lên tỉnh. Lên đến dốc kéo xe nặng anh mới cất lên mấy câu chêu đùa mấy cô nàng ngồi nhặt hạt rơi hạt vãi ở đường. Mấy cô ả đẩy người vợ nhặt ra. Khi ấy cô này còn cong cớn lắm. Thế rồi một lần nọ cô ả ở đâu chạy đến và trách Tràng thất hẹn nói phét. Thị bữa ấy nhìn mặt gầy hẳn đi như cái lưỡi cày vậy. Thương lòng Tràng bảo thị ngồi ăn giầu nhưng thị từ chối và đòi ăn cái khác. Vậy là Tràng cũng chiều lòng cho Thị ăn một chập bốn bát bánh đúc, ăn xong thị còn lấy đũa quẹt ngang mồm cất lên một tiếng “chà ngon”. Cái đói đã làm cho những người dân vợ nhặt không hề chút duyên dáng e thẹn nào của người con gái. Thât ra thì Tràng cũng chẳng có mà để hào phóng với thị mà cái thời đại ấy lo ăn cho mái ấm gia đình chẳng xong nữa là cho những người dân ngoài. Thế nhưng chính tấm lòng vàng thương người của anh đã làm cho anh khiến cho thị ăn tự do một bữa.

Không những thế khi ăn xong thị lại còn không ngần ngại đi theo Tràng. Thị muốn về nhà cũng Tràng, thế là Tràng có vợ. Tràng phân vân bởi thời đại này đến thân mình còn chưa lo xong lại còn đèo bòng. Nhưng nhìn thấy Thị chẳng có nơi nào để đi nữa thì Tràng không nỡ bỏ người đàn bà ấy giữa đường. Đó chẳng phải là tấm lòng vàng hay sao. Con người ta dù có gặp trở ngại vất vả thế nhưng vẫn dang tay cứu vớt lấy cuộc sống của những con người còn trở ngại vất vả hơn mình. Sau cái tặc lưỡi của Tràng là biết bao nhiêu trở ngại vất vả phía trước phải đương đầu.

Tràng đưa vợ về trong không khí hôi tanh của nạn đói. Những tiếng khóc tiếng quạ kêu cất lên. Thế nhưng Tràng thay đổi tâm trạng Tràng thấy vui hơn. Khuôn mặt rạng rỡ hơn ánh nhìn cũng lấp lánh. Đó là tình yêu sao?. Hay là khát vọng được sống an lành yên ổn. Tràng đưa vợ về trước sự việc ngạc nhiên của bao nhiêu người xóm ngụ cư. Trong số họ người thì mừng cho anh Tràng người lại thương vì đưa nhau về trong cái trời đất này chỉ thêm khổ. Đến sự ngạc nhiên của bà cụ Tứ nữa nhưng rồi toàn bộ vẫn đồng ý cho hai ngươi ở với nhau.

Không những thế Tràng còn là một một người đàn ông trưởng thành và có trách nhiệm khi sau một đêm có vợ. Trong buổi sáng thức dậy Tràng vẫn còn đấy mơ màng không tin là tôi đã có vợ rồi. Nhìn thấy cảnh tượng mẹ chồng nàng dâu quét dọn và sắp xếp lại căn phòng và sẵn sàng sẵn sàng cho một bữa tiệc đón con dâu mới . Tràng thấy trong tâm mình khoan khoái, thành nên phải có trách nhiệm với mái ấm gia đình nhỏ của tớ. Đặc biệt trong bữa cơm thứ nhất trong đầu Tràng phấp phới về hình ảnh lá cờ đỏ sao vàng cùng những người dân cướp kho thóc Nhật đi trên đê bột đã thể hiện quy luật tìm tới cách mạng của người nông dân.
Nhà văn Kim Lân quả thật đã khai thác mày mò được những vẻ đẹp tâm hồn của người nông dân Việt Nam. Trong trở ngại vất vả khốn khổ như vậy nông dân ta vẫn phát huy truyền thống cuội nguồn lá lánh đùm lá rách nát. Tràng đại diện thay mặt thay mặt cho những người dân thanh niên nghèo xấu xí nhưng lại giàu tình thương người và sẵn sàng nuôi nấng những kiếp người khốn khổ hơn mình. Đồng thời nhà văn còn phát hiện được quy luật tìm tới cách mạng của những người dân nông dân.

Phân tích nhân vật Tràng trong truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân – Bài làm 4

Nhắc đến nhà văn Kim Lân thì nhiều người sẽ nghĩ ngay tới “Vợ nhặt” – một tác phẩm nổi tiếng của ông. You đọc nghe biết “Vợ nhặt” như thể một minh chúng chân thực nhất cho cuộc sống và số phận của con người trong nạn đói 1945 lịch sử. Trong tác phẩm này, nhà văn Kim Lân là khắc họa nhân vật Tràng – một người đàn ông nghèo khổ tiêu biểu vượt trội cho những người dân nghèo khổ và thông qua đó để làm nổi trội tinh thần nhân đạo nhân văn về tình yêu thương con người.

Truyện ngắn “Vợ nhặt” lấy toàn cảnh là nạn đói năm 1945, và rõ ràng là ở một xóm ngụ cư tiêu điều xác xơ. Tình huống truyện ở đấy là việc anh cu Tràng có vợ, nhưng không phải được cưới hỏi đàng hoàng mà là vô tình “nhặt” từ ngoài đường về. Qua sự kiện mang tính chất chất độc lạ và bất thần này, nhà văn đã đi sâu vào tâm ý từng nhân vật và qua cho làm nổi trội phẩm chất tốt đẹp bên trong những con người thấp cổ bé họng nghèo đói, bần hàn.

Để làm nổi trội tư tưởng ấy, Kim Lân đã lựa chọn mà khắc họa nhân vật Tràng xuyên thấu trong tác phẩm. Tràng là một anh con trai nghèo khổ, làm nghề kéo xe bò thuê, sống với mẹ già ở một chiếc “nhà” đứng rúm ró trên mảnh vườn lổn nhổn những búi cỏ dại cuối xóm ngụ cư. Chính vì là dân ngụ cư cho nên vì thế Tràng bị coi khinh, chẳng ai buồn rỉ tai, trừ lũ trẻ hay trêu chọc mọi khi anh đi làm việc về.

Chỉ với nét miêu tả của nhà văn, người đọc đã thấy được hình ảnh một người đàn ông xấu xí, thô kệch. “Hắn bước ngật ngưỡng trên con phố khẳng khiu luồn qua cái xóm chợ của những người dân ngụ cư vào trong bến. Hắn vừa đi vừa tủm tỉm cười, hai còn mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạnh ra, rung rung làm cho cái bộ mặt thô kệch của bắn lúc nào thì cũng nhấp nhính những ý nghĩ gì vừa lý thú vừa dữ tợn…” . Cái điệu “vừa đi vừa tủm tỉm cười” làm cho hình tượng nhân vật trở nên cô độc, lẻ loi giữa không khí xóm ngụ cư tiêu điều, xơ xác.

Thế nhưng, Tràng dường như chẳng hề thấy buồn, thấy cô độc. Mỗi lần Tràng đi làm việc về, trẻ con trong xóm “ùa ra vây lấy hắn, reo cười váng lên”. “Đứa túm đằng trước, đứa túm đằng sau, đứa cù, đứa kéo, đứa lôi chân không cho đi. Khi ấy, Tràng chỉ ngửa mặt lên cười hềnh hệch”. Quả thật, tính tình Tràng vô tư chẳng khác đám trẻ con là mấy. Chính vì thế nên vì thế anh chơi đùa với chúng, làm “cái xóm ngụ cư ấy mỗi chiều lại xôn xao lên được một chút ít”.

Không những thế, Tràng cũng chẳng biết tính toán, tâm ý cũng giản đơn. Ngay cả chuyện trọng đại của đời người như lấy vợ cũng khá được anh quyết định hành động rất nhanh gọn. Có lẽ từ trước nay chưa tồn tại ai lấy vợ nhanh như Tràng. Chỉ cần một câu hò và bốn bát bánh đúc, Tràng đã có một cô ả theo về làm vợ chồng. Một người xấu xí, nghèo đói và thô kệch như Tràng mà đã và đang sẵn có được vợ, nhất lại là trong lúc “chết đói” thì quả đúng là đám cưới có một không hai.

Thực ra ban đầu, Tràng chẳng chủ tâm đưa tình đẩy ý với cô nào trong đám con gái bên đường hôm ấy. Chẳng ngờ, chỉ vì một câu hò vui cho đỡ nhọc mà thị lon ton đến đẩy xe bò cho anh và đòi trả công. Thấy người đàn bà đói, Tràng cũng hào phóng mời thị ăn rồi ngỏ ý mời về cùng. Chỉ sau bốn bát bành đúc và lời mời của Tràng, thị đang trở thành vợ của anh ta. Tràng có vợ, lấy được vợ trước hết là vì lòng thương nhân hậu riêng với một con người cùng cảnh ngộ với mình, thậm chí còn đói khát hơn mình.

Lấy nhau không phải vì tình yêu, mà là vì bốn bát bánh đúc và hai câu nói bông đùa nhưng không vì thế mà Tràng coi thường vợ mình. “Hôm ấy hắn đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền ra mua cho thị cái thúng con đựng vài thứ lặt vặt và ra hàng cơm đánh một bữa no nê”. Anh còn mua 2 hào dầu thắp để “vợ mới vợ miếc cũng phải cho nó sáng sủa một tí”. Tràng cũng cảm thấy niềm sung sướng, có điều gì đó kì lạ và mới mẻ chưa bao giờ anh thấy được: “Tràng quên hết những cảnh sống ê chề, tăm tối hằng ngày, quên cả đói khát ghê gớm đang đe doạ, quên cả những tháng ngày trước mặt. Trong lòng hắn giờ đây chỉ từ tình nghĩa giữa hắn với những người đàn bà đi bên”.

Kể từ lúc anh biết tôi đã có vợ, anh như thể trở thành một con người khác. Tràng đon đả, ngoan ngoãn với mẹ, với vợ anh trìu mến yêu thương. Sáng hôm sau trở dậy, Tràng cảm thấy “trong người êm ái lửng lơ như người vừa trong mơ đi ra”. Việc có vợ với Tràng cho tới sáng sau vẫn như thể một giấc mơ. Nhưng nhìn thấy cửa nhà thật sạch tinh tươm, nhìn thấy mẹ và vợ mình, Tràng thấy mình nên phải có trách nhiệm hơn. “Hắn đã có một mái ấm gia đình”. “Bây giờ hắn mới thấy hắn nên người, hắn thấy hăn có bổn phận lo ngại cho vợ con sau này”. Hắn muốn sửa lại căn phòng để sau này “hắn cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy”.

Có thể thấy rằng, từ một anh phu xe cục mịch, chỉ biết sống vô tư, chơi đùa cùng lũ trẻ, Tràng đang trở thành người biết quan tâm đến người khác, đến những chuyện khác ngoài xã hội. Khi tiếng trống thúc thuế vang lên dồn dập, “Tràng thần mặt ra nghĩ ngợi”. Hình ảnh về đoàn người đi phá kho thóc Nhật và lá cờ đỏ sao vàng bay phất phới xuất hiện trong tâm trí anh như thể một tia sáng về những điều tốt đẹp đang chờ sẽ tới.

Trong nạn đói 1945, Tràng không phải là một riêng không liên quan gì đến nhau mà có thật nhiều những “anh cu Tràng” khốn khổ như vậy. Cuộc đời Tràng là một minh chứng tiêu biểu vượt trội cho số phận của người dân nghèo trước cách mạng tháng Tám. Nghèo đói nên bị người ta coi thường, kinh rẻ, nghèo đến nỗi không lấy được vợ mà khi lấy vợ thì hẳn là “nhặt vợ” chứ không phải là “cưới vợ”. Lấy vợ giữa cái đói quay đói quắt, cả anh cu Tràng cho tới vợ và bà cụ Tứ đều thấy niềm sung sướng xen kẽ lẫn chua xót. Bởi “biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau qua cơn đói khát này sẽ không còn?”.

Cũng như Tràng hay bất kể người nghèo nào khác, nếu không còn một sự thay đổi mang tính chất chất cách mạng thì có lẽ rằng sẽ phải sống mãi trong sự tăm tối, đói rách nát. Ở nhân vật Tràng tuy chưa tồn tại sự thay đổi lớn láo đó, nhưng trong ý nghĩ của anh đã xuất hiện những tia sáng cho hướng đi mới của cuộc sống. Hình ảnh đoàn người vùng lên phá kho thóc Nhật dưới lá cờ đỏ sao vàng đó đó là con phố Tràng sẽ đi, và trong thực tiễn lịch sự người nông dân Việt Nam đã đi theo con phố cách mạng đó.

Bằng ngòi bút tinh xảo của tớ, Kim Lân đã để lại ấn tượng trong tâm người đọc về một anh cu Tràng nghèo đói nhưng thật thà nhân hậu với khá đầy đủ đủ những hành vi, diễn biến tâm trạng phức tạp, xen kẽ. Anh chợn nghĩ, đôi chút lo ngại lẫn hành diện khi nhặt được vợ. Có lúc lại đon đả, lúng túng đi theo người đàn bà. Có khi lại niềm sung sướng mơ màng quên hết những cảnh tăm tối trước kia. Anh vô tư nhưng không sỗ sàng, trái lại biết ngượng ngiụ, chín chắn, biết lo nghĩ cho môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường về sau.

Có thể nói rằng, “Vợ nhặt” là một bức tranh sống động về đời sống người nông dân trong nạn đói 1945. Tuy rằng ở đó, con người hãy còn chìm trong bóng tối, đói nghèo và chết chóc tuy nhiên với con mắt tinh tường, nhà văn Kim Lân vẫn phát hiện ra chiều sâu tâm hồn tốt đẹp ẩn chứa bên trong họ. Đó là tình yêu thương con người, là ý thức trách trách nhiệm của tớ riêng với mái ấm gia đình và và xã hội. Trên cái nền đen tối ấy, con người đã vượt lên và tỏa sáng những vẻ đẹp rực rỡ nhất. Đó cũng đó đó là giá trị nhân bản, nhân văn sau sắc mà nhà văn Kim Lân muốn gửi gắm đến bạn đọc.

Phân tích nhân vật Tràng trong truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân – Bài làm 3

Độc giả biết nhiều hơn nữa tới Kim Lân với những tác phẩm gắn sát với những truyện ngắn tài năng của Văn hoc Hiện đại Việt Nam. Những nhân vật của ông thường là những con người nghèo khổ và bần hàn. Nhưng ở họ vẫn luôn tồn tại một nét trẻ trung tâm hồn bất diệt. Nhà văn đã khai thác triệt để vẻ đẹ đó và viết nên những trang truyện mà làm cho những người dân đọc xúc động và rút ra nhiều bài học kinh nghiệm tay nghề ý nghĩa. Vợ nhặt là một trong những sáng tác tiêu biểu vượt trội của ông. Tác phẩm đã khắc hoạ thành công xuất sắc nhân vật Tràng, một người lao động nghèo khổ nhưng giàu tình yêu thương, luôn khao khát niềm sung sướng mái ấm gia đình giản dị.

Tác phẩm Vợ Nhặt Ra đời trong tình hình giang sơn rơi vào nạn đói kinh hoàng thời kì 1945, khi mà nhân dân ta chịu cảnh chết đói như ngả rạ, người người nhà nhà rơi vào cảnh khó xử. Không khí của những làng quê được miêu tả là “người chết như nga ra, không buổi sáng nào người trong làng đi chợi, đi làm việc đồng không gặp ba bốn cái thây nằm còng queo bên đường. Không khí vấn lên mùi ẩm thối của rác rưởi và mùi gây của xác người”. Khung cảnh xóm ngụ cư ấy đã diễn tả được cái đói đang hoành hành, đời sống nhân dân thê thảm”. Xóm nghèo ấy cũng là xóm ngụ cư,mọi người tứ phương đổ về ai cũng mong ước tìm kiếm được cái ăn để đỡ đói qua ngày.

Cũng chính từ cái nghèo đói này mà tác giả Kim Lân càng muốn khắc họa vẻ đẹp tiềm ẩn của người nông dân, nhất là nhân vật Tràng. Giữa cái đói nghèo ấy nhưng anh vẫn vẫn đang còn một tâm hồn sáng sủa về phía trước và một người giàu lòng thương yêu, chính cái thương này đã đưa Tràng và vợ Tràng đến với nhau trong một tình hình oái ăm như vậy. Truyện ngắn mở đầu bằng hình ảnh anh cu tràng “hắn bước đi ngật ngưỡng, vừa đi vừa tủm tỉm cười, hai bên quai hàm bạnh ra…” những rõ ràng này khiến fan hâm mộ tưởng tượng ra một người đàn ông xấu xí thô kệch, và đặc biệt quan trọng trong cảnh nghèo đói này chàng trai cũng không khác gì những người dân dân ở xóm ngụ cư này. Từ ngày nạn đói hoành hành, đám trẻ con không buồn trêu tràng nữa, vì chúng đang không hề sức lực. Xung quanh xóm ngụ cư được phủ lên 1 khung cảnh buồn thiu, đầy ám ảnh bao trùm lên xóm nghèo. Trong khung cảnh chiều tà, tâm ý của Tràng được tái hiện “hắn bước đi từng bước mệt mỏi, cái ao nâu tàng vắt sang một bên cánh tay. Hình như những lo ngại, cực nhọc đè nén lên cái sống lưng gấu của hắn”.

Thành công của Kim Lân đó đó là đã tạo dựng được một trường hợp truyện độc lạ, dẫn dắt người đọc từ bất thần này tới bất thần thú vị khác. Chi tiết Tràng nhặt được vợ để từ đó làm nổi trội khao khát niềm sung sướng, tình yêu thương, nuôi nấng đùm bọc lẫn nhau của những con người đói. Nhan đề của tác phẩm cũng nêu lên một dấu chấm hỏi và vướng mắc cho những người dân đọc, tại sao lại là vợ nhặt, vì vốn dĩ giữa lúc trở ngại vất vả khốn cùng này còn ai nghĩ tới chuyện vợ con gì nữa, hai là nếu lấy vợ thì phải là hai bên qua lại chứ sao lại nhặt được. Ấy chính cái nhan đề ấy đã dẫn tới trường hợp truyện rực rỡ thu hút người đọc. Nhưng trường hợp truyện còn tồn tại một mạch khác: chủ thể của cái hành vi “nhặt” kia là Tràng, một gã trai nghèo, xấu xí, dân ngụ cư, đang thời đói khát mà đùng một cái lấy được vợ, thậm chí còn được vợ theo thì quả là yếu tố lạ. Lạ tới mức nó tạo ra hàng loạt những kinh ngạc cho hàng xóm, bà cụ Tứ – mẹ Tràng và chính bản thân mình Tràng nữa. Những hình ảnh và rõ ràng này được tác giả khắc họa một cách rõ ràng và tinh xảo.

Tràng vốn là người thô kệch trong thời đại trở ngại vất vả này, chưa nghĩ tới nghèo đói lấy được vợ mà trong cả chuyện tìm kiếm được một người ưng ý đã và đang khó. Chính vì vậy khi mà anh tự dưng có vợ thì Tràng vân chưa hết bất thần: “đến giờ đây hắn vẫn còn đấy ngờ ngợ như không phải thế. Ra hắn đã có vợ rồi đó ư?”. Rồi cái ngỡ ngàng trước niềm sung sướng kia cũng nhanh gọn đẩy thành nụ cười hữu hình rõ ràng. Đó là nụ cười về niềm sung sướng mái ấm gia đình – một nụ cười giản dị nhưng lớn lao không gì sánh nổi.

Qua câu truyện toàn bộ chúng ta còn thấy nhiều vẻ đẹp ở nhân vật tràng, nó được thể hiện những rõ ràng nhỏ nhặt nhưng cũng đủ làm nổi trội hình ảnh của một người đàn ông biết thương yêu biết coi chuyện mái ấm gia đình là trang trọng. Mặc dù người vợ được hắn nhặt về, nhưng Tràng không hề rẻ rúng, khinh miệt thị. Trái lại, Tràng vô cùng trân trọng, coi chuyện lấy thi là một điều trang trọng. Khát vọng mái ấm mái ấm gia đình đã khiến Tràng vượt qua lo ngại về cái đói “đến thân còn chẳng lo nổi, lại còn đèo bòng”. Tràng chậc lưỡi “kệ” cái đói, mua cho thị cái thúng con, vài xu dầu và dẫn thị về căn phòng lụp xụp rách nát nát của mẹ con mình. Tác giả Kim Lân còn miêu tả tâm lí của Tràng một cách rực rỡ, đó là cảm hứng của tràng vào buổi sáng sau, Tràng thấy khoan khoái như người từ trong giấc mơ đi ra. Hắn đã có một mái ấm gia đình. Hắn sẽ cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy. Cái nhà như cái tổ ấm che mưa che nắng. Đó là một điều thật bình dị nhưng có ý nghĩa vô cùng lớn lao trong cuộc sống Tràng. Hắn thấy hắn nên người. Một nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập trong tâm”. Một nụ cười thật cảm động, lẫn cả hiện thực lẫn giấc mơ. Thêm vào đó rõ ràng: “Hắn xăm xăm chạy ra giữa sân, hắn cũng muốn làm một việc gì để tham dự phần tu sửa lại căn phòng” là một đột biến quan trọng, một bước ngoặt thay đổi cả số phận lẫn tính cách của Tràng: từ khổ đau sang niềm sung sướng, từ chán đời sang yêu đời, từ ngây dại sang ý thức. Từ trong thâm tâm của anh, anh đã có một ý thức và trách nhiệm thâm thúy rằng anh đã có vợ và phải nỗ lực để lo ngại cho tổ ấm của tớ. Cùng với đó, ở phần kết khi mà hình ảnh của lá cờ đỏ sao vàng cứ mãi xuất hiện trong đầu Tràng dự báo cho một tương lai mới sẽ xẩy ra. Đây là yếu tố mà những tác phẩm văn học hiện thực quy trình 1930 – 1945 không nhìn thấy được.

Vợ nhặt là truyện ngắn xuất sắc nhất của Kim Lân, là tác phẩm giàu giá trị hiện thực, nhân đạo, là tình người là ca tụng niềm tin bất diệt vào tương lai tươi sáng của con người. Kim Lân đã thành công xuất sắc trong việc xây dựng trường hợp truyện và phân tích tâm lí nhân vật. Cùng với đó, những ngôn từ cách mà tác giả dẫn dắt cũng góp thêm phần làm nổi trội ý nghĩa câu truyện và nhất là nhân vật Tràng.

Phân tích nhân vật Tràng trong truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân – Bài làm 2

Nói đến những nhà văn trong nền văn học tân tiến thì không thể không nói tới Kim Lân. Và khi nói tới Kim Lân thì người đọc sẽ nhớ ngay đến “Vợ nhặt”. Tác phẩm sẽ là một trong những tác phẩm điển hình của văn học Việt Nam. Với “Vợ nhặt” Kim Lân đã làm nổi trội nhân vật Tràng- hình tượng người nông dân hiền lành chất phác, giàu lòng yêu thương trong tình hình rất là éo le ngang trái.

Dẫn dắt vào tác phẩm, thoạt tiên nhà văn Kim Lân đã cho ta biết được một vài nét về thân phận và vị thế của nhân vật. Tràng vốn là người dân nghèo trong xóm ngụ cư sống cùng người mẹ già trong một căn phòng xiêu quẹo, rách nát nát. Hằng ngày anh phải ra sức đẩy xe bò chở thóc mướn. Anh có vẻ như ngoài xấu và thô kệch: hai con mắt nhỏ tí, thân hình vậm vạp…Trong xã hội cùng cực đau thương tủi nhục, với thân phận và vị thế như vậy chắc chăc rồi cuộc sống của Tràng sẽ kết thúc trong sự đơn độc, tủi nhục.

Nhưng trong diễn biến của câu truyện Tràng lại sở hữu vợ, có một mái ấm gia đình niềm sung sướng mà đến chính anh cũng ngỡ ngàng như đó không phải là yếu tố thật. Nói cho đúng hơn là chính lòng thương người không đắn đo, toan tính đã trao tặng anh món quà “niềm sung sướng”. Kim Lân đã xây dựng một trường hợp rất là độc lạ: Tràng đã “nhặt” được vợ qua hai lần gặp gỡ. Lần thứ nhất lúc anh đẩy xe bò lên dốc. Anh hò chơi một câu cho đỡ mệt “Muốn ăn cơm trắng mấy giò nó lại đây mà đẩy xe bò với anh nì”. Chủ tâm của anh không phải để chọc ghẹo cô nào, nhưng không ngờ có một chị lại cong cớn chạy ra và giúp Tràng đẩy xe lên dốc. Lần thứ hai khi đang ngồi uống nước ở cổng chợ tỉnh thì người đàn bà xuất hiện và mắng Tràng “điêu”. Trong trường hợp đó anh không biết làm thế nào khiến cho hợp tình hợp lý. Anh mời chị ăn trầu nhưng chị không ăn trầu mà đòi ăn thứ khác. Tràng đành mời liều “muốn ăn gì thì ăn” thế là thị sà xuống ăn một chập bốn bát bánh đúc. Ăn xong, Tràng nói một câu mà như nói tầm phơ tầm phào “Nói đùa chứ có về với tớ thì ra khuân hàng lên xe rồi cùng về”. Nói đùa thế thôi, ai ngờ thị về thật. Lúc đầu Tràng phảng phất lo sợ về cái đói và cái chết “mới đầu anh cũng chợn, nghĩ: thóc gạo này đến cái thân tôi cũng chả biết có nuôi nổi không, lại còn đèo bòng”. Đó là nỗi sợ hãi có thật nhất lại là thời đói kém như vậy này. Nhưng có lẽ rằng tình thương người và khát vọng niềm sung sướng đã to nhiều hơn nỗi sợ hãi nên tiếp theo đó anh chặc lưỡi” Chậc kệ!”. Chỉ một từ “kệ” thôi, Tràng như đã bỏ lại sau sống lưng mình toàn bộ nỗi sợ hãi, mọi lo nghĩ để vun vén cho cái niềm sung sướng của tớ.

Đọc lướt qua câu truyện ta ngỡ như việc “nhặt vợ” của Tràng là vô tình nhưng nghĩ cho kĩ ta sẽ thấy rằng việc làm ấy xuất phát từ tình yêu thương của con người chân chính. Tình thương người đã cho anh quyết định hành động dứt khoát là đưa người đàn bà xa lạ về chung sống. Hành động ấy của Tràng còn tiềm ẩn khát vọng niềm sung sướng lứa đôi, niềm sung sướng mái ấm gia đình mà trước kia anh không đủ can đảm ao ước.

Chính khát vọng và tình thương đã làm cho Tràng biến hóa từ dáng vóc bên phía ngoài đến bên trong tâm hồn. “Mặt hắn có một vẻ gì phớn phở khác thường. Hắn tủm tỉm cười nụ một mình và hai mắt thì sáng lên lấp lánh”. Với cách miêu tả ấy dương như trước mắt người đọc là một anh Tràng khác hoàn toàn. Từ một con người mang mặc cảm về thân phận, một trái tim cằn cỗi nay lại hồi sinh.

Về đến nhà, lúc đầu Tràng thấy “ngượng nghịu” rồi cứ thế “đứng tây ngây ra giữa nhà, chợt hắn thấy sờ sợ”. Nhưng đó chỉ là cảm hứng thoáng qua thôi. Hạnh phúc lớn lao quá khiến Tràng lại lấy lại được thăng bằng nhanh gọn. Lúc sau Tràng tủm tỉm cười một mình với ý nghĩ có phần ngạc nhiên sửng sốt, không đủ can đảm tin đó là yếu tố thật: “hắn vẫn còn đấy ngờ ngợ như không phải thế. Ra hắn đã có vợ rồi đó ư ?”. Đó là yếu tố ngạc nhiên trong sung sướng.

Khi đã có vợ rồi nụ cười sướng trong anh tràng ngập. Dường như anh đã quên đi môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường tối tăm thường nhật và cảm nhận một sự thay đổi. Tràng ý thức được trách nhiệm, bổn phận của người chồng, người chủ mái ấm gia đình “Bỗng nhiên hắn thấy hắn thương yêu gắn bó với cái nhà đất của hắn lạ lùng…Bây giờ hắn mới thấy hắn nên người, hắn thấy hắn có bổn phận phải lo ngại cho vợ con sau này”.

Từ một con người cục mịch, sống vô tư, chỉ biết việc trước mắt, Tràng đã là người quan tâm đến những chuyện ngoài xã hội và khao khát sự đổi đời. Khi tiếng trống thúc thuế ngoài đình vang lên vội vã, dồn dập, Tràng đã thần mặt ra nghĩ ngợi, đấy là yếu tố hiếm có riêng với Tràng xưa nay. Trong ý nghĩ của anh lại vụt hiện ra cảnh những người dân nghèo đói ầm ầm kéo nhau đi để cướp kho thóc của Nhật và đằng trước là lá cờ đỏ. Tràng nhớ tới cảnh ấy và lòng ân hận, tiếc rẻ và trong óc vẫn thấy đám người đói và lá cờ bay phấp phới…

Có thể nói truyện ngắn “Vợ nhặt” đã xây dựng thành công xuất sắc nhân vật Tràng-một anh nông dân nghèo nhưng giàu lòng yêu thương. Đồng thời qua Tràng nhà văn còn đã cho toàn bộ chúng ta biết sức sống mãnh liệt, diệu kì của con người Việt Nam trong trở ngại vất vả môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Dường như càng đau khổ, mất mát người ta lại yêu thương nhau nhiều hơn nữa. Và cũng lí giải vì sau dân tộc bản địa ta làm làm ra thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám.

Phân tích nhân vật Tràng trong truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân – Bài làm 1

Vợ Nhặt là một tác phẩm tiêu biểu vượt trội của nhà văn Kim Lân, tác phẩm xuất sắc cho văn học Việt Nam được sáng tác năm 1945 giữa nạn đói kinh khủng, thể hiện nội dung nhân đạo thâm thúy trong từng câu văn, hình ảnh, rõ ràng của tác phẩm. Qua đó, người đọc ấn tượng với nhân vật Tràng, từ ngoại hình tính cách, gia cảnh, đến việc quan trọng nhất đời người là lấy vợ.

Truyện xoay quanh trường hợp anh Tràng nhặt được vợ trong tình hình đói khát. Ở nhân vật này, nhà văn đã miêu tả với nhiều rõ ràng nói về ngoại hình, tính cách, gia cảnh nhưng gần như thể tạo hóa không cho anh ta một điểm đáng tự hào nào cả: người thô kệch, sống lưng rộng như sống lưng gấu, đầu trọc, nhà nghèo, dân ngụ cư, nghèo kiết xã, thô. Điểm ấn tượng nhất về hình thức bề ngoài là yếu tố ngờ nghệch có cái tật vừa đi, vừa nói, vừa cười tủm tỉm một mình. Hơn nữa, Tràng sống với mẹ, nghèo đến nỗi cái nhà hắn ở “rúm ró trên mảnh vườn mọc lổn nhổn những búi cỏ dại” mẹ góa con côi. Tuy nhiên ở Tràng cũng luôn có thể có điểm đáng quý: vui vẻ, dễ gần, tốt bụng riêng với lũ trẻ con trong xóm vẫn xúm lại trêu đùa. Anh ta không bao giờ dám nghĩ đến chuyện mình hoàn toàn có thể lấy nổi vợ; tức là anh ta đã ế vợ và không hoàn toàn có thể lấy được vợ. Hơn nữa đang trong thời gian toàn bộ mọi người đều rơi vào nạn đói thê thảm. Thế mà anh ta lại nhặt được vợ một cách rất thuận tiện và đơn thuần và giản dị ngay giữa đường, giữa chợ chỉ qua vài câu nói tầm phơ tầm phào. Đã có người theo không về làm vợ, điều này thật bất thần nhưng là nụ cười, niềm sung sướng tột đỉnh trong cuộc sống của Tràng. Hoàn cảnh nạn đói ghê gớm, bản thân Tràng lại rất nghèo, không biết mình có nuôi nổi mình không cho nên vì thế sau lời nói đùa cho vui, Tràng cảm thấy “chợn”, sợ đèo bòng. Tuy nhiên anh ta lấy vợ bằng một chiếc tặc lưỡi: “chậc,kệ!”. Cái tặc lưỡi vừa thể hiện sự buông xuôi cho số phận, vừa thể hiện cái liều lĩnh của một kẻ không biết sợ là gì. Đồng thời cũng thể hiện niềm khao khát của một kẻ lần thứ nhất có nụ cười niềm sung sướng.

Tràng dẫn vợ về trong nụ cười khác lạ: ” Mặt hắn có vẻ như gì phớn phở khác thường, hắn tủm tỉm cười nụ một mình, hai mắt thì sáng lên lấp lánh “. Lần thứ nhất đã có được nụ cười trong cuộc sống và cống hiến cho nên vì thế Tràng quên hết những cảnh sống tăm tối hằng ngày, quên cả cái đói đang rình rập đe dọa trước mắt cũng không sợ những ngày tháng đói khổ, ghê sợ ở phía trước…Có cái gì đó mới mẻ, lạ lắm trước đó chưa từng thấy ở người đàn ông nghèo khổ ấy. Đó là cảm hứng sung sướng, niềm sung sướng của người đàn ông được biết thế nào là niềm sung sướng: “Tràng thích lắm, từ cha mẹ sinh mẹ đẻ đến giờ, chưa tồn tại người con gái nào cười với hắn tình tứ như vậy. “Tràng nói đùa…ai ngờ Thị về thật”. Đúng là dẫu có cực khổ, cùng quẫn đến đâu, dẫu đói khát đến mấy người ta cũng luôn luôn khao khát niềm sung sướng và chỉ nghĩ đến nó thôi đã thấy nó lấn lướt toàn bộ nỗi sợ hãi, kể cả lưỡi hái tử thần. Chính vì thế dù bết rằng” Thóc gạo này đến cái thân mình còn không biết mình có nuôi nổi không nhưng hắn vẫn chậc kệ đưa Thị về làm vợ.

Khi Thị về nhà hắn, hắn mới thực sự thấy lo, tâm trạng bỗng thiếu tự tin, bồn chồn như một đứa trẻ. Tràng nóng lòng, sốt ruột, mong mẹ về, khi mẹ về hắn mừng rỡ như đứa trẻ lật đật chạy ra đón. Lúc này tâm trạng của Tràng phức tạp, xen kẽ thật nhiều cảm xúc: vừa mừng lại vừa lo. Sau phút bồn chồn lúc biết mẹ đã đồng ý. Như vậy, Tràng đã thay đổi hẳn khi Thị theo về làm vợ.

Sáng hôm sau Tràng tỉnh dậy muộn nhưng vẫn chưa hết cảm hứng ngỡ ngàng: “Việc hắn có vợ đến ngày hôm nay hắn vẫn còn đấy ngỡ ngàng như không phải”. Lần thứ nhất trong đời Tràng nhận thấy niềm niềm sung sướng thật giản dị đang hiện hữu ngay trong ngôi nhà đất của tớ, vẫn là căn phòng ấy nhưng lâu nay nhếch nhác, bừa bộn nay được mẹ và vợ sắp xếp ngăn nắp, ngăn nắp. Hắn nhận thấy ngôi nhà mới thực sự là tổ ấm của tớ, lâu nay hắn vẫn ở trong ngôi nhà ấy nhưng ngày hôm nay: “tự nhiên hắn thấy hắn thương yêu gắn bó với cái nhà đất của hắn lạ lùng.” Đó đó đó là một mái ấm gia đình, một nguồn vui sống, phấn chấn khi hắn cảm nhận được niềm sung sướng một mái ấm gia đình. Bấy giờ hắn mới nhận thấy hắn “nên người”, hắn nhận thấy hắn có bổn phận chăm sóc cho vợ con sau này.

Như vậy, nụ cười, niềm sung sướng làm cho con người ta thay đổi, sự nuôi nấng, đùm bọc, yêu thương nhau làm cho con người cảm nhận cuộc sống trở nên có ý nghĩa, trở nên tốt đẹp hơn và dẫu cùng đường thì con người ta vẫn luôn yêu đời, nhân hậu, có trách nhiệm hơn, sống tốt hơn trong niềm niềm sung sướng.

Reply
9
0
Chia sẻ

Clip Nhân vật Tràng trong Vợ chồng A Phủ ?

You vừa đọc Post Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Nhân vật Tràng trong Vợ chồng A Phủ tiên tiến và phát triển nhất

Share Link Down Nhân vật Tràng trong Vợ chồng A Phủ miễn phí

Quý khách đang tìm một số trong những ShareLink Tải Nhân vật Tràng trong Vợ chồng A Phủ miễn phí.

Hỏi đáp vướng mắc về Nhân vật Tràng trong Vợ chồng A Phủ

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Nhân vật Tràng trong Vợ chồng A Phủ vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha
#Nhân #vật #Tràng #trong #Vợ #chồng #Phủ